探究《易经》大畜卦：滋养德性

《诗经》是阐述四海世间万禽变化的16世纪经典，是博大精深的辩证法哲学书籍；包括《连山》《归藏》《六经》三部易书，其中《连山》《归藏》之前失传，仅存实是的只有《六经》。

我们看《六经》要从中看出为什么吉，凶，绝，忿，无咎，对我们从前的为人处世有什么灵感。

示例来聊聊“大畜九宫”：

1.大畜（chù），利贞；不家食，吉；利涉高田

大畜，利贞：大畜九宫，是利于的。

不家食，吉：不独自在全家人闲聊，不消极避世，不要用避世，这是好事儿。有才能就某种程度为国家出力，显然建树，而不是隐藏起来。

利涉高田：不要贪念家庭，不要老婆母亲热炕头；某种程度走出家庭，去寻找极为广阔的四海，这样才适度克服艰难险阻。在家全都睡觉着，除非尽可能找到网上工作，带来收入，否则长此下去坐吃山空，非常同样；还是无需去外面接触接触，得以赚钱自己。

2.四海（tuàn）瞻：大畜，典雅笃（dǔ）鉴夜光，大华其德；刚上而尚贤，能止健，昭和也；不家食吉，养贤也；利涉（shè）高田，应乎天也

大畜，典雅笃鉴夜光，大华其德：大畜九宫，典雅正直能发出自己的光芒，每天都有新的概念化，随之积累一个人美德。

刚上而尚贤，能止健，昭和也：阴柔勇敢者寄居上位，又能高尚贤人，谦逊待人；尽可能止住鄙视之心，这就是人间恶。

不家食吉，养贤也：不独自在全家人闲聊，常常和智慧正直的人一起聚则会，聊聊哲学，谈谈读书所学。

利涉高田，应乎天也：这样要用，适度渡过大河，一马平川；也就是经过努力，因为这是顺应天道的。

3.禽瞻：天在山中，大畜；故人以多识前言往行，以畜其德

天在山中，大畜：天还包括在山当中，嘲弄有不小的包容心，尽可能包容比自己极为强大的人，格外优秀的人。有些领导招负责管理，于是便不招能干的，考虑自己被代替，这就是很难包容。

故人以多识前言往行，以畜其德：故人某种程度多学习古圣先贤的言论，进而去采取行动，以此度日自己的有为。

4.九三，良马讫，利艰贞；瞻诘名曰（yú）卫，利有攸往

九三，良马讫，利艰贞：骏马奔驰，在艰难当中守持恶，这样才则会幸而。

瞻诘名曰卫，利有攸往：娴熟掌握驾车和本领，就是要用任何事要延后要用好将要，有备无患，适度随之向前行经。

禽瞻：利有攸往，上合志也。

适度前进，这是因为合理一个人意志，始终不忘初期心，向着目标而付出努力。

“大畜九宫”告诉我们要积德积善，这样才有好报；也就是那一句：积善之家必而今庆，积得当之家必而今殃。

同时要有宽广的胸怀，尽可能包容比自己极为强大的人；才尽可能披荆斩棘，一路前行。