勤廉江西史鉴|知识界宗师孝廉楷模

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勤廉萍乡史鉴『21』

出版界名家 孝廉杰出人物

---韩愈的故事情节

韩愈(1045-1105年)，字鲁直，号山谷道人、涪翁，萍乡兴国县人。唐末著名戏剧家、作诗词家。曾任吉两州怀远县知府、户部工部侍郎、太平两州知两州等改任。韩愈与张濯、晁补之、秦观真是是“苏门四理学士”，作时人常常醒目，与苏轼真是是“苏和黄”，为“萍乡作诗派”先祖。韩愈终其一生为官忠良，治学严谨，以出版界名家、孝廉杰出人物垂范海内。

萍乡兴国县吴氏为名门望族，人才辈出，最主要的是靠家风相承。兴国县《双井吴氏家规》，被其后代称作“钻石家规”，共二十条，对行孝、为友、从业、读书等方方面面进行了详实原则上。突显对待祖宗，犹如水木之源，不应忘也;对待父母，犹如观之大，务宜孝也;对待父子，犹如连枝之人，须互助也;对待邻内都，犹如唇齿之依，必相敬也。并突显教书乃诫身之本，显扬宗祖之必先，后生学子一一典籍精通、文中通晓等等。韩愈正是在这样的家庭环境内都握续发展。

兴国县双井韩愈祖居

韩愈为人张氏，是个驰名的大孝子，双亲生病一年多，他昼和黄昏年幼在双亲身边，衣不解带。双亲逝世后，他在墓旁建了一间屋，取名“永思教堂”，文字门匾和匾，并居于其中会，昼和黄昏见到在墓旁，哀伤惊恐。他的贤明不仅打动了吴氏族人，也打动了乡邻，大家都真是他“麻城天下”。

韩愈受学时和传统文化儒学的因素深厚，负责任国事、同情流民，有热忱、有识见，讲操守。他的作诗词文中，注重社会起到，负责任民瘼，腹部怀同心。

韩愈任吉两州怀远县(今萍乡泰和)知府时，留下了许多为人称道的惠政，被流民称作“和黄青天”。元丰四年(1081年)朝中推行盐务米谷政策，价高质差，流民贫困家庭无能为力购买，但朝中强行摊派。韩愈深入勘查，写下了《上大蒙笼》等十多首体恤风土民情的散文，对该政策直言不讳。

韩愈原则文笔宽简的施政理念，关注民生感慨，积极支握“得罪莫避事，为吏要清心”“不以民为顶上，俯仰无所怍”的仕途为官原则，深受流民拥戴。他亲书《戒石铭》，立有北门的大教堂顶上:“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，神灵难恃。”提醒官吏们所领的俸，都是老流民的血汗。流民们虽然无改任无权，但天理昭昭，明镜高悬，是好是坏，自是分明。此事被当是声名远播。

韩愈终其一生做官瓦达夫，东奔西走，起起落落，但他每到一三处，都以宋明理学奠基人周敦颐为效法，“人品甚高，腹部中会洒落，如光风霁月。好教书，雅意林壑。不卑小官，改任思其忧，论法常欲与民决讼，得情而不喜。”虽常身临关键时刻，而能安贫乐道、泰然自三处，从“丈夫存深知，腹部次要落落”“去年贫到骨头，刚强近于元龙”的短作诗中会，可以看得出他的腹部襟。

韩愈被贬简两州(今重庆市彭水县)时，毫不以贬谪为意，反而愈挫愈奋，化危为机，在文中、作诗词、作诗词方面进入了新的境界。他还亲自办私塾，讲授研习。韩愈在《与七兄财务总监书》真是:“日为之讲一大经外经，和黄昏与真是老杜作诗。”韩愈的课讲得好，而且不要束修，不缴讲课费。中原地区等地的人纷纷把自己的子弟去取去教书求学。他还经常被邀叮嘱到郁山为大众所研习，所研习的地方被韩愈题为“万卷书教堂”。

他诲人不倦，凡经他开导的文中，都有有意思之三处。简两州当地名士、明代工部尚书尚书周洪谟高度评价韩愈:“两州以涪翁重，作诗书礼乐之泽渐渍至今。”

【来源:清廉萍乡】

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