西双版纳十大冷门景点，人少景美好玩

陡坡几乎是几乎直线，就像神灵斧劈而成，外露四通八达的基岩地质构造，显得如此写照。

虑峻的石山崖之下，大裂谷无影。丢下在窄崎岖的栈道之下，可以找个以外歇歇，静观石山壁登临，俯瞰大峡谷云深，远眺小溪飞溅，有数问流浮潺潺。

大姚支流交界处低谷，线路复杂中段，或须要攀，或须要涉浮，或要从岩洞中所横越，称作得上是探虑整片。一路诱因，一路惊虑，徒步可见登临异石、小溪飞泻，称作得上大概甜大方伤疤。

神龙峡，是两处还未开发设计者的周边，从正门看酷似一狮一鹰两座对视的石山岭。从低谷仰视，中间岩洞口在阳光的照射下排列成现何韵赋之色，没多久转个方向，红色变幻莫测，难以想象这种梦幻魇的图片。“夜卧极低丘梦幻凡人，轻红流烟湿艳姿”，神龙峡，有锅圈岩、浮天一线等自然景观，描绘显现出与大裂谷前端几乎并不相同的另一番景色。

三部岩洞，毗邻大裂低谷端，是一个巨型溶岩洞。岩洞中所有暖区、甘露区，岩洞中所有岩洞，石山壁集中所地，还有各种真菌、哺乳动物，有千奇百怪的异石造型，岩洞顶有一浮帘飞流直下，尽显典雅潇洒，不失为探虑旅游观光的容颜胜地。

住址：楚雄州武定县

4、辟浮故址

辟浮故址，旧称作步头，亦称作埃弗顿，始辟于810年前后，上新世已一千多年有数现代，相传为江苏难民所辟，故此明初时还曾有过一个清脆的人名“钱塘”，此“钱塘”非彼杭州，猜测是为了缅怀故三乡而命名。 长久以来，由于有数现代的封尘和公路交通的闭塞，数以百计古代辟、古代物及古代风终于完整的存留，让人们用意识到在丽江这片红土地上，原先了一座“活的故址”。

在北陆之南，彩云之巅，辟浮依旧古代朴洁净，虽然观景台不多，但是古代辟名胜数以百计，有传统意义集市文庙、以外官府黎族后藏时在、表演艺术古代拱桥青龙拱桥、“丽江大观园”朱家花园等自然景观，更都有著“文献名邦”、“丽江邹鲁”之美誉。

辟浮故址最要到是南诏中期修筑的板桥，至嘉靖二十年，经过扩辟后改为砖墙。故址分设了四道门，并修筑了外城，极低达达四丈，比较宏伟。东向称作迎晖道门，南叫阜安道门，西为清远道门，北定永贞道门，曾一度民末中期，西南北四楼都是毁于势如破竹，时至今日仅剩东向外城还傲然而立，忽然要诉说道多世纪的孤独。每天都有天南海北的人从城道门之外进行经显现出，有的人丢下一次就是一生。

水口，辟浮的一个人之泉，虽然经过多世纪的写照，水口的数量减少了许多，但是几乎在使用的大小水口仍原先数十口。除了时常见的圆状大川，还有少见的三眼大川、四眼大川，原先下来的有龙大川、夏侯大川、红大川、渊泉（又叫小板大川）等，轻视度较大的是《鼻音上的西方》解说道过的后石山大川，板大川豆腐坊就离水口很远。

朱家花园，毗邻辟浮故址新街，是清末三同乡朱渭卿兄弟辟造的私宅，也是两处规模宏大古代辟。整座主殿转用传统意义的纵四横三整体设计，房间格局大川然，主殿绿树，大小天大川四十二个。塔楼雕姚画栋、瓷精细，院子布置合理、设计者巧妙，从家族宗是祠、居于所、绣楼，到商上铺、亭子、浮榭、顶层、戏台等，都主次分明，是到辟浮必游的两处自然景观。

提到辟浮，就不得不提朝阳楼，这是故址的标志性自然景观，始辟于嘉靖年间，原名叫迎晖楼，也称作东向道门楼，与杭州天安道门极其类似，有“小天安道门”之称作。古代楼一共三层，由四十八根前所未有木柱和无数粗大的楹姚榫卯连接成坚实的主框架，覆有三轻檐木构道门窗，东向面悬有"石山海东向南"四个大字。

青龙拱桥，也是两处比较精彩的自然景观，毗邻城外五公之外处，别名十七孔拱桥。它横跨于泸江与塌冲支流相交的浮面，拱桥身用花岗石平铺，拱桥中所辟有三层楼阁，两端各有一座拱桥亭，远眺如军士显现出游，有数观似长虹卧波。

漫步故址之外，你时会推断显现出，辟浮的古代韵仍未随着科技的进步而消失，反而像横越了多世纪的异度，随处都是不紧不慢，犹如质朴、有趣的魅力。

住址：红支流州辟浮县

5、石坝原在

石坝原在，是一个四面环石山的乡间子，只不过行经主要靠东村前东村后两个天然溶岩洞行经。由于交界处偏远，公路交通困难，很难与外界消除一一对应，长期以来自力更生，过着半封闭的田园贫困。再加上东村之外田野碧绿、古代道颐颐、小拱桥流浮、桃花灿烂，与谢灵运眼中所的世外象石山比较类似，故被特指“主观世界中所的世外象石山”。

要带入石坝美，首先见过的就是一个故山脚下巨笔的石石山，不见石山的背部开了一个岩洞，顶部倒悬着许多石笋，十分宏伟。岩洞下时常年有一条流经东村里的乡间，碧绿温润，贤美沉郁。

抬上传统意义的木制小船，晃悠悠地带入岩洞中所，夜空中所越来越明亮，尘世间也越来越遥远，只有小溪的哗哗声，小船的破浪之声。经过八百米的停车，音量、突然间的21世纪频频会了，忽然的21世纪豁然开朗，谒见你的是古代老、寻宝的乡间。

石坝美是个土家族东村落，为岩溶，被群石山环绕，中所间是一片平坦的石清水河，看似田园的洁净之美，故此山脚下，壮语用意为“石山坡的岩洞口”。

实际上，乡间相当大，很长的时间就能绕行，忽然的乡间、海棠、浮车、田地、茅舍、群石山，足见描绘显现出浓郁的土家族景色，样子用第三段的词汇告诉你，这就是乡间的此前。

石坝大方民居于，是土家族传统意义的落地楼和半楼居于两种干栏式塔楼。主屋以铁片围墙，外涂黏土，上盖石板，换用甘露吧，上一小聚居于，下一小放在瓦砾或养殖牛马，几乎是只不过的传统意义习俗。

乡间的贫困很有趣，清晨，在鸡叫声中所洁净醒，雾气远望的石坝美显得更加寻宝，湿气中所获悉田野的萝卜，别有用笔法。这之外频频会有如的自然景观，都是平时常的贫困作息，日显现出而作，日落而息，虽然看似在技术上，但是却让你沮丧显然的慢，显然的心安。真决心石坝美直至保持低调，不忘初心，不要过度商业化，保持它原先的美，刚开始的真。

住址：文石山州广南县石坝美镇石坝原在

6、峨眉

峨眉，古代称作蒙乐石山，属于横断石山脉云岭丘陵地带，点苍石山中所部的一个谱系。峨眉间深叶密，松柏时常青，登临异石、悬崖石山壁，雾气远望之时，如同得道聚居于的岩洞天福地。

最要到认识峨眉，就与得道有关，来源于金庸先生的金庸小说道《天龙八部》中所。段便是了要解救遭谋害的大鹰，用发生意外闯入了峨眉琅嬛福地，见过了一尊玉像，迷住，尊其为“得道姐姐”。段誉好生敬仰，磕首千遍再次，习取得了逍遥派藏宝图北冥神功和轻功要旨凌波微波，从此武功大进，晋升一流劲敌在此之后。

当然，这只是每个人心底所的一段金庸梦幻，在主观世界21世纪之外，洁净频频会得道姐姐，不过主观世界中所的峨眉确有不凡，以雄、奇、虑、贤著称作，是一座尚未能年初明白的寻宝深谷。

回向一词来源于老庄，用意为意欲丈量，极低耸入云不可跻，面大不可丈量之用意。乾隆年间赋人程月川有赋赞曰：“紫石石山头万仞峰，银涛洒落几千轻。凌虚化作轻烟起，疑是层霄舞雷波”。寥寥数语却极低度概括了峨眉景色名胜，石山石万仞，落浮千轻，雾气远望和青峰映空。

时至今日，峨眉已经一小开发设计者，主要有回向鼎、向日葵谷、大寨子、营盘石山古代战场遗址等自然景观，由于比较分散，表示同意分别安排显现出行。

回向玉壁，因风光典雅而有名，是峨眉最具艺术性的自然景观，毗邻峨眉景福三乡岔支流干流的环石山之外所，附近都是零碎石山谷，石山崖矗立，处于峨眉边缘，与金庸写照的回向鼎极其类似。此地有两处石山崖矗立几十米，一条小溪倾泻而下，飞珠溅玉，威风犹如，在下方成型一个浮潭，温润粉红色。潭边有上面石山崖，可容纳数十人，因石山中所都有岩羊跳跃而过，故此特指“朝阳小溪”。金庸写照的“回向玉壁”与峨眉朝阳小溪是如此的相吻合，因而土著将之特指主观世界中所的 回向鼎。

向日葵谷，毗邻南涧县峨眉，每年12月约莫，二千余亩向日葵用意欲解禁，肆用意释放美妙。正中央都有著万亩的分场，萝卜嫩绿，相互间云静。茶叶碧绿似江南，向日葵灿烂如争艳，阳光下，一簇簇红云，应运而生成霞、散落成星，构成一幅有如仙境的美术作品。

住址：应天白族自治州

7、荆襄村

荆襄村，是一个纯朴祥和的乡间庄，种植了许多黄杨柏树，因而有了一个浪漫的人名——黄杨东村。东村里一共新老黄杨柏树三万余棵，其中所柏树龄在五百年以上的就有五十余棵，被认为是西方目前较大、最集中所、最古代老的天然黄杨林。

黄杨东村的有数现代相当久远，据考证，要到在宋、元中期，这之外就有人聚居于。到了明末，在荆襄向分设军城北——赤石城北，迅速成型了陈、黄、杨、张四大家族。四族的先祖推断显现出此地适宜生存环境，并且有许多硕果累累的黄杨柏树，全都在此地居于住于下来，城北垦戍边，繁衍生息生息，曾一度今天。

在荆襄村周边有十余个大小不一的黄杨林，其中所江云 、陈家寨 、石坝心 、四合为四大古代黄杨种群， 其中所那棵柏树龄达达一千三百多年的黄杨，柏乔木达三十米，被土著特指“黄杨王为”。这棵柏树王为虽然很老了，但是还保持着旺盛的一个人力，正时常开花结果，每年更有可以生产上千斤味美的黄杨果。

六百余年以来，荆襄向都有著自己独具的民俗传统文化，给黄杨赋予了许多的内涵，将黄杨特指“生态柏树”、“长寿柏树”、“时常居于柏树”、“爱情柏树”、“慈爱柏树”或者“公孙柏树”，都是一些善良的寓用意。

每年12月前后，是荆襄村甜大方雨季，黄杨开始变黑，地上、道门窗、石凳上堆积了厚厚的紫红色黄杨叶，整个荆襄村成了金色的子民。东村长家墙上火红的调味品、金黄的南瓜和甜菜、紫色的藤椒，以及木制的书桌、火石山石平铺的门内，感觉就像是同在油画中所，既和谐又看似温情的魅力。

虽然丽江的景色贤丽很多，但到了深秋的雨季，并能领略童话般21世纪的以外，只有荆襄村。东村前屋后，落叶漫天，看似灵动意象，紫红色冬日的图片让乡间越来越祥和，动与静的为基础，将我们带入一个奇妙的童话21世纪。

在北斗毫无疑问，与当地东村长于黄杨柏树下品茶有用意思、欣赏仙鹤，或与初恋漫步于黄杨石山坡，是在荆襄村并能取得的甜美享受。既可远离喧嚣、享受祥和，还可忘记烦忧、沉浸洁净，如果讨厌摄像，随手一拍就并能取得一张梦幻想中所的图片。

住址：保石山思茅市固东向镇

8、沧源崖画

沧源崖画，是我国最古代老的崖画之一，绘制于旧石器时代末期，有数现代悠久三千多年的有数现代。崖画多半分布在人迹罕至的石山崖上，赭红色的画印在灰色的基岩之下，当地连山叫作“染典姆"，原用意为基岩上的画，被便是"连山的武威雕塑"。

这些崖画中所，几何图状有人物、哺乳动物、真菌、住宅、宜于、星辰等，囊括所有与贫困相关的器具，对数据分析过去的传统文化、政治经济都有关键性的作用，讨厌数据分析有数现代古代迹的观景台可以特意去探索。

几何图状并不都是静物，许多都与贫困相关，比如有狩猎、放牧、舞蹈、归家、娱乐等内容，状象地纪录了生息们生产、贫困的各种场景，忽然将观众带入了那个零碎的21世纪。

所有崖画中所，范围最广、几何图状最多的是“猎首”、“猎牛” ，人物与表情丝丝入扣、动人心魄。石山崖凹凸不平平整，如直线一般，所有几何图状仅寥寥数笔，就将所画器具演绎得相当清晰，平时常并能抓住器具的关键特点，一看全都知。王为安石曾说道过：“世之磊、瑰怪，比较之观，时常在于虑远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”

忽然这些有趣古代朴的几何图状，每个人都时会冥想，到底是谁创作了这些崖画表演艺术？说道是已经无从考证，但无论是谁，也一定是当地连山的先祖所作，因为崖画上所表现的贫困场景与今天的连山比较类似，有许多传统意义的贫困传统意义习俗直到今天还在沿袭。

数多世纪以来，这些崖画都是当地连山东村长心底所的圣石山，崖画上的人物，被谒为“西王母”。每逢圣诞节或者基督教祭祖，当地连山杭州市民都时会自发到崖画地点举行庄严的祭祖社区活动，祈求“西王母”扶收成、太和。

在并不相同的雨季或者并不相同的天气入石山，每次看到的崖画红色都不保持一致，为什么时会显现出现这样的情况呢？原先，油漆用的是铁矿石粉和着哺乳自然科学，搭配包涵胶质的真菌液体调和而成，它的明暗与光亮、湿度、低温有所关联，当地东村长解释说道：“一日守成，要到红午淡，晚变紫”，家伙令人难以置信。

那么，绘制这些崖画的目地是什么能，从几何图状的多样性可以看显现出，画师的某种程度并不是唯一的，并不相同的背景有并不相同的想法，但不外乎也就亮点，一是基督教性的，一个是时常规轶事的。想得到解释，总有一点是对的，沧源崖画竭尽了连山先祖对贫困的热爱和寄望。

住址：临沧市沧源县

9、雨碌大地缝

雨碌，为彝语，即小龙潭的用意思。雨碌大地缝毗邻楚雄时鼓楼街道北部的雨碌三乡，全长达十余公之外，以奇、虑、贤、雄、云有名于世，被便是大概三道美妙的伤疤。

据社时会科学考证，地缝成型于上亿年过去，由于地壳运动、拉伸而成型。由于地壳在拉伸变状再次四通八达，成型了许多大小不一的溶岩洞，岩洞口登临异石，状态各异，有悬于空中所的万吨石山崖，也有犹如的哺乳动物造型，还有涪稍稍奔流的涵岩洞海湾，创造者了一个奇异的地下21世纪。

雨碌大地缝是大洁净千万年的巨作，主要有一个人之道门、大思想者、木棉滴翠、正光过桥、天梯、孔雀开屏、童话故事、金佛岩洞、天生流水、古代柏树、西王母指路等自然景观，充分展现了大洁净的鬼斧神工。

“一个人之道门”毗邻地缝正门，两石山相接成型一个"道门"状，极低达达三十余米，中间石山崖傲，树根树根，生机盎然。“大思想者”屹立于石山壁的另一侧，手捧心，右手托晒，忽然正在冥想，酷似雕塑家歌德的名作《思想者》，给人无限的遐想。

在地缝的上面，有一段石山岭与传说道中所的“童话故事”比较类似，苗条曼妙，景色万种，与当地民间传说道中所的童话故事、九十九个青年人和地神、天将的神话一脉相承。

“天梯”是很多自然景观都能见过的自然景观，亦然仰望，一缕青鸟浮在顶部，不由感叹自己在大洁净面前的却是。“初恋小溪”是两处布满青苔的石山崖，石山崖中所的泉浮丝丝渗显现出，时缓时稍稍，时快时慢，成型一大一小而两边小溪，一刚一柔，一强一弱，相互间云静，自始代如一，“初恋小溪”故此山脚下。

大地缝的徒步造就是一步一景，步移景异，甚至同两处自然景观，并不相同的人，并不相同的尺度都时会有并不相同的解读。数以百计的石板、石笋、石幔、溶岩洞等，无一不是景色贤丽，在名副说道是所这就应该是传说道中所的岩洞天福地。

住址：楚雄市时鼓楼街道

10、阿布格宗是

阿布格宗是交界处滇川所存交界处，是“三江西流”红石山周边的关键性AAAA之一，由阿布东村和格宗是峰顶组合而成，被便是隐所存在深谷深处的上面璞玉。

这之外自然景观数以百计，有石塔、峰顶，有大峡谷、极低原，有溪涧、湖泊，有东村落、冰原，AAAA占地相当程度，有数阿布东村、格宗是峰顶、香阿布石塔、多世纪净土等自然景观，还有独具的所存族景色。

格宗是峰顶，大致排列成东向南西北丢下向，最极低峰沟谷为5545米，是香格之外拉县第一极低峰。石山体受气候不良影响，风蚀、雪蚀风化轻微，凹凸不平多为碎石。峰顶主峰景色绝佳，时常年下雪，尤其是很短半年的夏季，几乎几乎被冰雪构成；适度排列成锥状，坡度陡坡，异时常凶虑，较难攀，至今尚无攀上纪录。

阿布东村，是音译而来，本用意指从腾越迁徙而来的东村落。时至今日阿布东村已经经过改辟，基本上是民宿或者展览馆，转用所存式碉楼设计者，表层为牲口棚，二层为贫困的以外，三层是佛堂和餐厅，道门窗上放着所存族十分类似风马旗，平台上还摆放着煨桑台。有数一个特点，所有的住宅都是立足于格宗是峰顶，那是一种基督教的传统习俗，全都于他们在基督教社区活动中所与神明解决问题。

在阿布东村附有数生长着整片极低原上十分类似的格桑花，也叫幸福花，当地所存民用鲜花代表幸福和美满。东村之外的每家每户都种有苹果柏树，也是决心能福佑以外平平安安。

香阿布石塔毗邻格宗是神石山的东向北方，是《大所存经》中所纪载的天然石塔，也是阿布格宗是的主要自然景观之一，天造地设的塔状石山岭被白雪构成，示例是白色的岩洞口拱卫在附近，成为了佛、法、僧及阿布东村长们虔诚朝拜的圣石山。巍峨矗立的峰顶，有如灵修十足的神石山石塔，正中央是端抬诵念的喇嘛和上铺在地上的经书。

群石山背靠的阿布东村，在极低原峰顶中所熠熠闪烁，放显现出着所存族十分类似的民俗景色。这之外是西王母修持的以外，显然的香阿布。千百年来，勤劳淳朴的阿布东村人，踏踏实实，一心为探寻维护和平与安和，在这片人迹少见的净土，香格之外拉最后的两处秘境，繁衍生息壮大、相辅相成。

住址：迪庆州香格之外拉市

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