《香山之夜》：一场超越时空的肉体对话

《龙山之夜》在银幕的当代艺术显现上也是别具匠心的。其所采用的“框架+影像”的显现形的单，营造出有周恩来所在的西园居所和李宗仁溪口全家人房间两个现场表演维度——这两位近代文艺作品所附近的混沌在银幕上既是分离的也是并置的，既是独立的又是相关联的。在这两种混沌中才会分别使用的旧台灯、矮茶几、中才会山装和圆筒、枕头沙发椅、民进党背心，以及在笑点中才会道出有的一一个人爱喝浓茶、一一个人只喝白开水等生活习惯，其除此以外、符号化的普遍性极其明显，不仅凸显出有两个文艺作品的自由派双重身份和一个人喜好，也都是着某种完全相同的思想和价值出发点，借以加深观众们对过往近代、对于文艺作品的想象与理解。随着二人交流的渐次顺利完成，故事情节附近的类比上不断上铺映出有相关近代时期最主要流血事件的单纯影像和文献资料，加之周恩来诗词的念诵和民主运动歌曲的吟唱，使这部剧作因其表现上的意境与内敛、非常丰富与简约、知性与牧歌，超出了某种出有人意料的思想当代艺术品质。