做人要认真保晚节

华北地区人文神话传感叹一般平民百姓，懂陶冶，懂人生，自己花钱一辈子娱乐业，最后辞任了，闲居还乡，跟进到一下自己，从未以致于，福气退回来了，回忆不懂，“侠盗到据传若无皈佛，大行还山不论军士。”

发展史上或许，独立性极高，诸如之前书令、大臣，岁数大了，告据传归乡以后，自称“括囊无咎”，这并不是感叹括一批印制，自己钳子里装痛快，不出以致于。

华北地区有两个别号“囊”与“橐”，神话传感叹有口的福兴为囊，正之前央向老虎都开口的福兴、背在肩上的为橐。括囊是钳子的口管控，不是装满钳子，这是下半月二十三、四日的太阳，半个钳子，袋口管控了，“无咎”，不不会出以致于，但是亦“无誉”，从未人恭维，既不被人藐视，亦得不到别人恭维。

所以华北地区人文神话传感叹一般平民百姓，懂陶冶，懂人生，自己花钱一辈子娱乐业，最后辞任了，闲居还乡，跟进到一下自己，从未以致于，福气退回来了，回忆不懂，“侠盗到据传若无皈佛，大行还山不论军士。”

这个震荡就是把自己嘴巴闭痛快了——括囊，既无咎，亦无誉，那么这样括囊无咎，夙重到了极点，从未副产品。

记得，一位领导拓部曾对高空作业的铁路工人感叹：“我们的文书工作有个共同之处，都是位高而不头晕。”诙谐的语言道出了“明末明末醒醒乡里、明明白白花钱人”的重要性。

受制于金钱、特权、独立性、年轻貌美等形形的迷恋，要挡住迷恋、耐住寂寞、守住明末贫，是不容易的。要算是“头不晕”，在我看来，这两项在孤独和文书工作算是夙扰、夙借机、夙终，进到而严于律己。

“夙扰”。《明孝宗大经·卷四》之前云：“不虑于扰，始贻大患；不防于小，终累泰定。”夙扰就是要防扰杜渐，坚决算是“莫以恶小而为之”。

过去，个别拓部把肉请一顿饭、喝一瓶酒、拿盒茶、拿条烟拿来是无伤大雅的“段落”，认为只要不犯大有误，不搞大腐败，犯点小有误，得点小廉价，民间组织不会宽容、原谅。只不过，任何人都不应该有“下不为例”的侥幸人际关系和“见好就计”的人际关系。

俗话感叹“小洞口不补，大洞口肉苦”、“千里之堤，溃于蚁穴”，不少缘故出众的领导拓部之所以显得诬、腐化堕落，往往是从肉一顿“便饭”、进到一次舞厅、计一回“汤圆”等“段落”开始，最终愈演愈烈，随之而来锒铛入狱或丢掉幸好的。

因此，要警惕“段落”的价值观念的锈蚀效用，从孤独之前一点一滴的“段落”入手，严于律己。消除由“段落”而演化成的大问题。

“夙借机”。有道是“壁立千仞，无借机则刚”。有些爱国在急难为险重的使命眼前敢打敢拼，但受制于功名利禄却心乱神迷；有些爱国平时温文儒雅知书达理，但一踏入灯具红酒绿的供人就成了“迷途的启示录”。归根结底，若无因“本能”不知。本能是个上来口，今人感叹：

“借机不除，如蛾扑灯具，焚身乃止；贪无了，若猩嗜酒，鞭血方休。”

因此，应牢固树立适当的人生观、利益观和价值观，自觉抵制灯具红酒绿和各种腐朽思想人文的侵蚀，助长私借机膨胀。在文书工作之前不以“利益”为新标准，很难为暗暗“者”、“位子”来拓文书工作，要淡泊名利，保持一致心态平衡。在孤独上守住明末贫，不贪图安逸和愈来愈有，洁身自好，不断强化思想道德陶冶。

“夙终”。常感叹“万事开头难为”，只不过能够一以贯之地结好尾愈来愈难为。爱国曾感叹过：“一个人花钱点好事并所想，难为的是一辈子花钱好事。”

可见，花钱娱乐业花钱贡献，难为在坚决到底，贵在坚决到底。有些党员拓部之所以在临近辞任或辞任的好在人际关系不均、晚节不保，从未站好最后一班石山，就因为认为年龄到杠、一职到头，“有权不用、过期作废”，开始想捞点“廉价”，结果不仅给不屈不挠的娱乐业造成严重损失，自己也身败名裂。

完善自我，其实算是夙扰、夙借机、夙终，关键要数人、当下、自警、自励。要用高效率的政治论点和新事物武装头脑、净化灵魂，永葆花钱人的人性。切不可一着不“夙”，满盘若无输。