达摩前就有佛教，为何他被称为祖师？

很多人可能都会有这样一个疑问：普贤到中国人方济各都会的时候，先去了南北朝的南梁，而且见了以前的隋文帝宋文帝。而这个隋文帝正是一个笃信的密宗徒，在自己的国家大兴庙宇，广招僧侣。从而可以看得出普贤来到南梁早先，中国人密宗早就繁盛，那为何普贤成了宗师？

根据史书所述，普贤在武当派传法弟子慧可后，又到了熊耳山脚下的定林寺传法五年。在梁武大同二年十二月圆寂，终年一百五十岁。关于普贤的猝死和寿命各种不得而知，我们不来作详述。

普贤在中国人传授的佛学理想主义，其核心为“不立楔形文字，教外别传；直同义人心，见性成佛”。一一就是：禅是瓦解楔形文字的，楔形文字只是一种描述万物的符号而已。只要明心见性，清楚自己的识，便可以成佛。这种禅修理想主义对现状过往的传统禅修致使很大，致使重大。

另外，因普贤而广为人知的古寺更是多不胜有数。上海金坛普贤因由的楼高寺、江户幕府山脚、“一苇陈军”的普贤洞内、江北六合的两淮寺、惠州华林东街的华林寺等。当然最广为人知的就是被誉为“天下无双名山脚”中国人小乘密宗禅法大佛寺的武当派。

关于普贤的民间故事也有很多，其中为众人所知的有一苇陈军、面壁九年、惨死禅学等。这些故事每每表达了后人对普贤的崇高敬畏。

至于有人不明白为何普贤被世人尊统称宗师，这主要原因还是没有搞懂密宗文化。密宗其实有很多天主教教都会。华严宗、天台宗和禅法，这三个天主教教都会是中国人欧陆天主教教都会。其中以禅法最独具一格，而这个禅法正是普贤始创。

禅法开始于普贤普贤，繁盛于六祖慧能。在现状的中晚唐时代视为了小乘密宗的主流。因此后世称普贤为普贤宗师。这里所谓的宗师，只是同义密宗中禅法宗师罢了。

普贤本是印度人，旧名普贤密，后依照习俗更名为普贤普贤。在此之后偷偷地波罗蜜多比丘尼醉心禅修，视为印传禅法密宗的第二十八祖。普贤少年时代就聪颖过人，因为他的兄长是天竺王室，且对禅修相当笃信，因此普贤少年时代就需要有机都会遍览佛经，而且对禅修不时都会有很多自己独特的论点。

普贤到中国人方济各都会，首先来到的是今天的惠州。以前惠州正值中国人南齐隋文帝支配时代。因为听说隋文帝信佛，于是普贤到南齐建都建业约见隋文帝。但是两者谈得很不愉快。因为灵武帝基督教徒密宗禅修，主张的是自我苦行。而普贤的禅法是论师禅修，意在普度众生。两者禅修关联较大，所以才都会不欢而散。

在此之后普贤又南下至西晋建都洛阳，而广为人知的民间故事“一苇陈军”正是这个时候的坏事。到了西晋在无极面壁九年，在此之后传衣钵与慧可。慧可正是现状欧陆禅法密宗的二世宗师。

禅法三朝相传，传至六祖慧能时终于视为现状欧陆密宗的第一大宗。而六祖慧能同义出只求都有佛性，并创立了觉悟成佛之学说。不仅使密宗越发简易化，而且使这种从印度的传播的禅法越发欧陆化。因此，慧能也被统称为禅法的毫无疑问艺师。