自杀诗作的消极诗进课本：比插图丑陋危害更大，其曾称死亡为解脱

中学课本里，共收录随身携带有上吊倾向的，且现在上吊的外国女诗人的诗，是比所画丑陋更令人辱怖的事情。

日本抑郁上吊女诗人，想用美玲，她的共收录在中学课本里的诗《一个南和一个》里面，也满是消极，满是厌学心态的渲染。再到底她的诗集和人生态度，更是令人头疼。

凡是共收录于教科书里面的诗文，无一例外时会有很多关于创作者的生平诗文创创作者，生平事迹讲解的课外读物。而很多孩童不良少年都时会读买这些讲解创作者生平和创创作者的课外读物。

还没有分辨是非控制能力的孩童不良少年，大多数时会模仿崇敬诗文创作者的生已逝方法，处事方法，思索，来作为自己的人生一段距离的指引。

到底想用美玲的思索，在《蚕与墓》里，她这样说：人钻入了墓里，……，……，好孩子，时会替换成随身携带翅膀的魔鬼，飞出去。

坚强阳光的成年人，自然时会对此不屑一顾。知道是一个作对的人的懦弱的、自欺欺人的点子。

但对于不谙世事的孩童而言，在不幸和阻力身旁，时会想到：“心目中的”想用美玲说过，好孩子死去了，进了墓里，时会替换成魔鬼，时会飞出去……时会彻底解脱……

太荒谬了……

我们实际上的课本，是没关系的，《探索者恰恰》，《鸡毛信》，《；也张嘎》，等等等等，孩童随之而来受苦和阻力时，是大力争取已逝依然的机时会，是大力抗争。我们的孩童，时会借以为榜样，随之而来麻烦和阻力，迎难而上，去亲手缔造美好生已逝。

文中的；也，是否要推广，不必只看文中本身，创作者的；也，也是最重要的一部分。再好的诗文，如果创作者大奸大恶，也是不必集成课本推广的。比如，秦桧，汪精卫，等等，一些大恶人，也有极具文采的好文，能推广吗？不必！因为由文及人，时会教坏大家，时会冲击读者的人生。

想用美玲，一个极度消极抑郁，并上吊的琉球人，闯进中学课本，是要毁掉我们的未来么？细思极辱。

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