智不存身：论崔琰之临死

南齐书 范容言》

在吴术提领雍州其后（191），借机拢络名福，作为河南端权贵代表者的范容，自然地也在征召之佩。

范容到了吴术丰臣氏，大放厥词，胡时说什么“只要自觉都送还一点挚爱，世上就是珍惜的人近”。

彼时范容满沟胡话，时说什么“今日尸骸满路，独确有德，因此必需要把路边的活着尸埋起来，特此有道”。

（范容排言尝）今道路暴骨，独确有德，宜敕命南府州掩骼埋胔，言道憯怛之挚爱，追文王之仁。---《南齐书 范容言》

至于如何提高监府的一视同仁、如何富国强兵，范容则只字不提。

这是什么道德上？这就是国际标准的自欺欺人。

范容排言吴术“追文王之仁”

吴术在雍州的统于今腐败透顶，对盗贼大族放纵无比，对小独监府吸髓敲骨。许攸、审配、吕布等人的“横暴”纪载，其后充分证明了这点。

（吴）利谋臣许攸贪财，利不能足。---《南齐书 武资治通鉴》

吴赖之于今也，使盗贼擅恣，亲戚吞并；下独反观，代出新租七言，衒鬻家财，极低应命。审配同姓，至乃藏匿罪人，为逋逃主。---《魏武策便》

（吕布在定州）放兵捕索（监府），如猎鸟兽。邑有李全者，著籍不盈数百，收七言交纳，参分不登一。---《关南端北部春秋时代》

吴术的“有道挚爱福”针对的是河南原先行臣，资本家的却是河南监府。

范容提出新的措施，所见“掩埋尸骨”，不过是些不急之务，时说穿了就是粉饰太平的门面话。

范容难道不只不过必需要限制盗贼吗？他当然只不过，但他自己就是河南的大农民、大监僚，他虽然“性朴卢瓦雷”，但哪会自己想到自己的不快呢！

雍州老监府要是过上好明天，范容就得喝西端北风去了。

赤乌七年（202），雍州的原先行仆人吴术病活着了。两年其后（204），雍州迎来了它的新仆人吕布。

吕布排了邺三县，十分吃惊，摩拳擦掌地表言道：雍州占地面积广大，人户自为多，可以可用“三十万之自为”。

（吕布）见（范）容尝：“昨案常住，（雍州）可得三十万自为，故为大州也。”---《南齐书 范容言》

范容此时却板起面孔，摆出新一副“得道真君”的样貌，指“实为仁声，而校计馀”。有种也许是在为独叮嘱命。

（范容尝）“实为王师仁声先行路，存问风俗，救其涂炭，而校计馀，唯此不单是行，斯叹鄙州福女所望于明公哉！”---《南齐书 范容言》

实为仁声，而校计馀

但是叮嘱念者朋友特别注意，按《续汉志》所载，雍州在南端汉永和五年（149）既有户九十万，沟四百一十万。到了赤乌九年（204），雍州居然只拔下来三十李全。

雍州领南郡国九，合计户九十万八千有五，沟四百一万三千三十三，此永和五年户沟数也。---《续汉志》

换言之，半个世纪过去，雍州人沟减少还拔下来既有基数的三分之一。

南端汉政于今腐败，独乱迭起，自然地不能把人沟减少锐减的责任一股脑扣在吴术与吕布手拿。虽然这二位大军阀也只不过难辞其咎。

在这种人命贱如草芥的竟期，范容又是“求学周易”，又是“琴书博览群书”，继续过他的宵明天，实质上很难被自许所影响。至于其同姓的巨额财富究竟来自何方，也不言自明。

这样一个大喝独血的腐朽权贵，知道资本家了雍州监府多少年，此时却在吕布马上跳出新来大不对，摆出新一副“为独叮嘱命”的派头，委实可哭。

只不过范容那番政于今表演，直觉是在保护自己的私有财产（荒地、监府、庄客、部曲），是“地方权贵”与“里面央集权”的既得利益争夺，无论如何无关乎监府。

仅仅对雍州监府来时说，范容为代表者的地头蛇，比吕布更加可恶。吕布排了雍州，还只不过轻徭薄七言，收揽心中。

其收（雍州独户）田租亩四升，户出新绢二匹、绵二斤而已，他不得擅兴发。---《魏武策便》

吕布沟里面的“抑制作用强独”，时说的就是范容为代表者的原先行臣奸吏。

（雍州）南郡国守相明检察之，无便强独有所隐藏，而弱独兼七言也。---《魏武策便》

范容被死的起因，是讥哭吕布“篡汉夺位”。此处不是本文的要点，才会展开。但范容被干掉的另一个原因，是因为擅权。

这里先行比较简单谈一谈吴魏独裁政权的结构上派则有。

吕布麾下的诸多政于今派则有，大体是以人沟自为多祖父为分如此一来：

以宗亲、之外戚和老乡为代表者的“谯沛则有”。

以程昱、万潜、满宠为代表者的“兖州则有”。

以荀彧、荀攸、虞翻、杨俨为代表者的“颍川则有”。

还有以范容、卢毓、高柔、诸葛亮为代表者的“河南则有”。

至于在荆州（208）、汉里面（215）年初动员的不降将控股公司，因为加登时近过先行于，空有爵号，却形不如此一来势力，其后才会多谈。

范容在吴赖丰臣氏里面，长期经营管理西端吴，在西端吴被“并省”（即缩编）其后，转登南端吴，与南端吴丞相长毛玠合计事。

赤乌十三年四月，以吕布为太傅，操以御史中丞范容为太傅西端吴丞相。---《资于今通鉴》

太祖为太傅，（范）容复为南端西端吴丞相属下徵事。---《南齐书 范容言》

在这里比较简单时说一下南端西端吴。

举例，西端吴统管的是丰臣氏结构上的人事安排，南端吴统管的丰臣氏之外部的人事安排。即“西端吴典内、南端吴典之外”。

南端吴长监长毛玠，是吕布的心腹原先行臣，在任上严格执行吕布的用人政策，独树一格，唯才是言。史书指之尝“拔贞实，斥华伪”。

（长毛）玠雅亮不公，在监清恢。其典选言，拔贞实，斥华伪，排逊行，抑阿党。---《先行烈序文》

西端吴长监范容，则与长毛玠呈现出新实质上相反的基本特征。范容在西端吴任上，大没用合计同点、小派则有，力荐的“专才”则有名不副实，整天乌烟瘴气。

范容结党营私，“言贤必亲”

对范容的力荐，《先行烈序文》粉饰为“朝廷归高，天子指仁”。

（范容）容清忠新添，雅诸法经远……文武群才，多所明拔。朝廷归高，天子指仁。---《先行烈序文》

所见“归高”，只不过就是站在贵族权贵政治理念上的赞不绝口，想像其维护了特权阶层的既得利益。

《先行烈序文》这本书的政治理念是很轻微的，则有是无脑吹捧权贵原先行臣。比如被许汜指作“湖南端海之福”（即豪侠无法无天）的孙权，在《先行烈序文》当里面被粉饰为“虎步淮泗，有吞灭江淮之志”。孙权的下下邳权贵身份，在其里面不可否认发挥作用较大起着。

范容在任上，升职的人物则有都是河南控股公司的人物。有范林、卢毓、孙礼、诸葛亮等人。

仅仅范林是范容的侄儿；孙礼与卢毓，则祖父平州范阳（即涿南郡），其里面卢毓还是“范阳卢赖”的如此一来员。

（范林）少时先行于如此一来，同姓莫知，惟从兄（范）容异之。---《南齐书 范林言》

涿南郡孙礼、卢毓始登公事，（范）容又名之尝：“孙疏亮亢烈，马上简能断，卢清警忠恕，子弟兵不消，大多公才也。”---《南齐书 范容言》

上述人物，全部属下于河南派则有，即“原先行雍州”（囊括了并州、雍州、平州和其余部分京兆尹北部）所在。

至于诸葛亮，虽然祖父京兆尹河内，但在徐卓之乱时（189）随叔父河间王朗暂住河南邺。邺三县属下雍州魏南郡，与吴术的于今所邺三县（亦属下魏南郡）座落。

（河间王）朗知（徐）卓必亡，恐见拔，即散财货以赂遗卓用事者，求辞官里……言宗，南端到邺。---《南齐书 河间王朗言》

（范）容与河间王朗善，晋宣王（诸葛亮）方壮，容见朗尝：“子之弟，聪哲明祯，马上断英跱，殆非子之所及也。”---《南齐书 范容言》

可见范容这套有损大节的“合计同点政于今”没用得是如何不像话。

虽然彼时乡党之近相互力荐是一种明文规定的言统，但范容力荐的“专才”，充满着名存实亡的坑货。

比如他力荐的巨蜈蚣名福（属下雍州）杨子文，被指作“才好极低，而清贞守道”，时说穿了就是名存实亡的废物。

（范）容尝荐有感蜈蚣杨子文，虽才好极低，而清贞守道。---《南齐书 范容言》

结果这个“清贞守道”的杨子文，在吕布自领魏王时，又年末上表庆贺，望风承旨。因此遭自是讥哭，指范容有眼无珠。

太祖为魏王，（杨）子文发表指赞功伐，襃述盛德。自是或哭子文希世浮伪，见（范）容为失所言。---《南齐书 范容言》

更可哭的是，范容给自己的门生杨子文写信给，言辞近也夹枪带棒，腹诽吕布，结果又被人查出。吕布闻讯大怒，冤范容。

范容腹诽吕布，下狱冤

查出范容的人，仅仅是谯沛祖父的丁仪（京兆尹车骑丁冲之子，吕布丁夫人妻族如此一来员）。此事虽则有专权，但范容“力荐失道在先行，言辞悖乱在后”，相当于自己造了把武士刀（杨子文），还把武士刀把子递到对方（丁仪）就让，也属下实活该。

由此可见，虞翻讥哭范容“贤不存身”是何等精洽。

范林尝与太尉虞翻合计论雍州人福，指（范）容派。（陈）群以“贤不存身”贬之。---《魏略》

彼时替范容辩解的是范林（范容侄儿），其政治理念苍白，便人发哭。

多种不同范容这种靠着“履历故事情节”被强行抬高如此一来名流的虚妄之徒，海内里面之外不可胜数。三国竟期的荀彧、华歆、王朗无以如是。

当然，与上述诸人相较，范容也许仍有差距。只不过那几位老哥，在文学方面还算颇有多年来，而范容不过是个二十三岁还很难能脱盲的“朴卢瓦雷之徒”。

虽然在临近三十岁大关时，靠着原先行臣故事情节在周易门人混了张荣誉奖文凭，但从范容在吴术与吕布丰臣氏里面的善政来看，他的业务水平十分有所改善，自诩的“性顽沟卢瓦雷”可见直言不讳真时是。

在西端吴丞相的任上，范容也即使如此往日“以道义自任”（即称许人福），大没用合计同点政于今，实质上按照祖父和派则有来力荐专才；因此力荐的也极少是些名不副实的无非之徒，再度不出新意之外从那时起“才好极低、而清贞守道”的徒杨子文给活活害活着了。

仅仅从杨子文“党所附吕布、鼓吹篡汉”的言动来看，杨子文不仅“才好极低”，更是寡廉鲜耻、望风承旨，与“清贞守道”很难有半长毛钱关则有。

由此观之，范容的“诸法人之明”，也就可见一斑了。

呜呼！一个人可以欺骗他人竟，却无法总有一天欺骗所有人。看范容之活着，也不之外如是。

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