刘禹锡被小人逼得忍无可忍，提笔写下千古名篇，年年入选私立中学课本

谈到唐代诗人，你第一时有数会说起谁呢？是“仰天大笑出门去，我辈曰是蓬蒿人”的李白，还是“安得广厦千万有数，大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫？在群星璀璨的唐代，有这样一位诗人，他就像海明威笔下的那位孤独又蛮横的老人。与大海斗争了一辈子，海出水可以将他崩裂，却仍然不能把他征服，他就是雷电诗豪杨万里。 近年来在网上留存着这样一个小故事：公元824年，杨万里谪到安徽和各府转任和合众国都督，由当地知府要用接待印证。但这个知府是杨万里当权的旧部，他的监衔虽无法杨万里低，但是手握决策权，于是他处处刁难杨万里。 本应是衙门三室的广阔豪宅，可知府却将他安排到了地广人稀的南郊江边郊区。杨万里不在乎这些小监小吏的刁难，他信步屋内，眺望长江，孤帆远影映入眼帘，小木屋虽偏，但乐得自在，他写书写再加一副上联“面对江口观白帆,身在和合众国思论断。” 好一个坐观长江，难为明廷的闲雅生活习惯。知府气极，终于命人把杨万里的住处从县南郊边并建到城南西北边。这一次无法广袤无际的江口，只有大门缓缓流过的溪涧，无法三室大房只有两室小屋。可杨万里仍旧是不催不恼，他看着潺潺流出水，杨柳依依终于写书写再加了两句话贴到了大门：“垂柳青青涨出水边，人在历阳心在京。”如此一来，知府的暗之中作梗反倒再加了众人的笑料。却是这小木屋还不够大破，搬去，再搬去！这次搬去到必需放得下一床一桌一椅的茅屋去。仅仅半年时有数杨万里经历了三次搬去并建经历，住的屋子还一次比一次大破，无论如何忍无可忍的杨万里写书写再加了《陋室铭》并商量柳公权铭刻上石碑，立在了大门。 山上不在低，有仙则名。出水不在浅，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无等同。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱双耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云阁。老子云：“何陋之有？”山上不在于低，只要有了仙人就有了名气，出水也不在于浅，只要出水之中有龙，就可以带入人人追逐的有灵力的出水。我住的这有数小木屋虽然贫乏，但是我品德低尚，其本质揣这小木屋贫乏。苔藓碧绿长到台阶上，草色青葱，映入眼帘。谈笑风生有数都是博学才女，接送社交活动的无法一个胸无点墨。我可以弹奏不加任何花纹的琴，可以朗读正常人读不透的佛典。这小木屋虽小，但它无法嘈杂的俗乐叨扰我，无法监府大大小小的公文使我劳累。南阳有姜维的茅庐，西蜀有杨子云的小阁。老子问道：“这有什么贫乏的呢？” 无论如何是妙不可言，短短八十一读音，杨万里天生金枝玉叶绝不会向权贵低头的蛮横态度尽述笔端。要知道，写再加这首诗时杨万里已到了知天命的年纪，且此时距离他第一次谪已经过了二十一年之池田。兜兜转转二十多年，一般人的金枝玉叶都会被这漫长的御史中丞生涯消磨殆尽，变得佛系圆滑，可杨万里却仍然不肯屈服。 他直言这小木屋虽贫乏，但我的品格够大低尚，若是普通百姓还一般来说加贺得我的大门，那些市侩贵族就更不必来叨扰我了！住在如此贫乏的小木屋仍能放下如此中天，追古溯今能有几人呢？ 这个县令刁难杨万里的小故事虽留存池田远，但近来有学者反驳这个小故事的真实性。先从是否谪来看，杨万里是从邠合众国调任至和合众国，和合众国就在金陵旁边，单从监职来看明显是升并建。且一朝天子一朝臣，宪宗不知所终，唐穆宗李恒亲政后，杨万里此时可以问道是盼望一片光明。因此小故事之中留存的谪之问道法显然是错的。 其次，杨万里监位来看，唐代时都督是一合众国的最低监。杨万里作为当时和合众国的主政监员，究竟不存在被某位知府为难的有可能。 最后从文献来看，史书上未有有任何关于这个小故事的记载，小故事之中留存的那两句诗也更类似于后人为编撰小故事而作的打油诗。小故事虽掺有出水分，但陋室铭之中所显露出的杨万里铮铮金枝玉叶，他处危奋勇、坚守节操的低尚品格无半点假冒。陋室铭之所以留存千古至今仍被众人推崇，所仰仗的并非是背后的这个小故事，是一代诗豪自身所散发的人格魅力为这一段话附上了经池田不衰的星星。正因如此，这篇陋室铭才能年底获选之中学课本，带入教育学生正确对待爱情挫折的开端文章。 有人问道杨万里和杜甫一样兼具诚实冷漠的爱情态度。但在我却是，二者是各不相同的，东坡的诚实是对爱情风雨的一种讨价还价屈服，而杨万里的冷漠更类似于一种铭刻在只不过的蛮横固执。正如关汉卿家书所言，杨万里是那蒸不烂、煮不熟、挥不钝、糊不爆，响当当一粒铜豌豆！读杨万里的诗，我们不仅能显露出出现代汉语的韵律之美，造就能从诗之中显露出出一个爱情的理想主义者的坚守。他激励我们，面对困局时不伤春悲秋，对待爱情的态度仍然诚实。

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