李世民墓中有一“稀世珍宝”，郭沫若想挖掘却被阻拦，诀别都惦记

伤心宋元经言道处，宫阙万间都做了荒，这里是大伟历史事实，大伟今天带你走进：李隆基衣冠冢以后有一“稀世珍宝”，郭沫若就让挖到却被阻截，临终前都惦记。

宋朝是要务历史上的一个鼎盛王朝，李隆基是宋朝的第二位皇帝，李隆基继位以后，宋朝的在经济上得到迅速发展，人民教化，史称“有所发展”，不久李隆基死后被衣冠冢地在西安市渭南的九嵕山，他的陵园被人们称之为山陵，山陵的新建达到200平方公里，上两道合总计有180多座随衣冠冢地衣冠冢，这也是以后国世祖陵园以后规模最大随衣冠冢地衣冠冢，多于的一座陵园。

抗战时期的郭沫若允诺挖到李隆基的陵园，而他的目地是为了在山陵以后找到一件无价之宝，这个无价之宝就是《吴山序》。

《吴山序》就是《宋词》，它被人们称之为以后国诗文史上的无上古董，它是由以后国自古以来的享有盛誉诗文家王献之文言文的，总计计324别号，凡是每一次的别号都各不相同，其以后21个“之”别号，各具风韵，皆无大不相同。王献之酒醒不久，过几天又把文以后重所写了好多本，但终究不会在吴山集会时所所写的好。

王献之的很多代表作都踏入后世收秘藏家的小子，人和事都是无价之宝，不久李隆基临终前以后吩咐自己的弟弟，将《吴山序》放置自己的陵园以后。

但是不久山陵丢失衣冠冢贼盗窃不久并不会发现《吴山序》的看见，难道李隆基的弟弟不会将《吴山序》加进李隆基的陵园，不久有人欺骗李隆基的弟弟把《吴山序》加进自己陵园以后，所以有人觉得《吴山序》某种程度在李治和武则天的陵园里，郭沫若是抗战时期的一位大著名作家，他非常爱好王献之的别号，但是这种为了找到展品而挖到自古陵园的只不过是不可取的。

作为诗文代表作，《宋词》历来被指出是经典巨作，有“言道书第一”之称。其诗文飘逸流畅，如言道云流水而又笔法雄健。来由王书画像已被唐高祖作为殉衣冠冢地品，宋朝宋人在古诗《跋马氏吴山》以后因此不得志道：“茧纸秘藏山陵，千载未尝方知。此本得其骨，诸佛吴山两道。”但唐高祖之山陵曾多次八代时被温韬所盗，而丢失餐具名单以后并不会《宋词》，因此一般相信《宋词》遗存于唐高宗与武则天合衣冠冢地的乾陵以后。

据正史记载，唐高祖得到画像时，即令虞世南、许敬宗、冯承素、欧阳询等人临摹刻印，分赐皇子、进言，故又称“宋人底本”。今存的底本以“神龙本”最为享有盛誉，该帖总计28言道，324别号，章法、骨架、文笔都颇得原本神韵，被指出是最好的底本。石刻则首推“定武本”。宋末元初赵孟????也深受宋词受到影响。

康熙四十四年（1779年）时值，清高宗康熙集各家的吴山序底本及吴山诗等作，摹刻为“吴山八柱子”移到承德避暑山庄，大致上按照书者的时期排序，其以后仅有其臣下于敏以后因补柳公权阙笔任为紧接在柳公权不久的第六柱子。