地仙之祖镇宫里号称背景通天，为何始终成不了天仙？

（海螺看西游第1775期）

文/牵着海螺海边

在古典小说之中，驻地元大名曰是个非常有意思的文艺作品。

首先，他称得上地名曰之传为。

什么叫地名曰？就是上不想要天，在旁边闲逛了散名曰。在藏传佛教著作《钟吕传道集》之中纪载，法有三如此一来者，小如此一来、之中如此一来、大如此一来之相同也。名曰有五等者，鬼名曰、人名曰、地名曰、真武之不等。

驻地窦氏是这些地名曰的代表文艺作品（并非是领导），所以称为“地名曰之传为”，但是，他这个“传为”是只管五庄观的，其它以前的地名曰他管不想要，这是归下凡管的。

其次，他称得上时代背景剑侠。

在原著第二十四回，他到大地主持会议去了，仙这样向济公结缘眼里：“三清是家师的老朋友，四帝是家师的故人，九曜是家师的晚辈，元辰是家师的下宾。”

三清是藏传佛教次于领导，娘娘是三界次于领导，这些大文艺作品，都是他的老朋友和故人，他亲密关系厉不得意？极其得意！

但是，我们回头来想要一下，驻地窦氏有这么得意的亲密关系和时代背景，为何上不想要天，如此一来不想要真武呢？甚至还尽早降低双重身份，同牛魔王结拜为哥哥。这是为何？

千万不要认为他自视承天，不想要神明，只想要仍要当个地名曰，那他为何特别神明去找那些领导玩并参加他们的讲道呢？为何还尽早建议参加藏传佛教的盂兰盆会？还尽早给金蝉子结交呢？

所以，并不是驻地窦氏不想要如此一来为真武，而是如此一来不想要真武，主要原因在于他的眼界还不高，道行还缺少。

比如，牛魔王偷了他几个人参果，他的门生就用如此恶毒的第二语言言词济公结缘，这哪像有道行的师父教出的徒弟？他回去后，也没有惩罚甚至文化教育门生，而忙着去捉牛魔王问罪。

再比如，他捉到济公结缘后，禁锢，确实不像实是的作派。

最不可或缺的是，他舍不得自家人参果树。如果他要如此一来真武，到下凡做官，就必须把人参果树征用，像蟠桃圃一样。但是，他舍不得身外之物，因此下凡负责任会确定他道行缺少，就让他到下凡哪怕任一个小官。

可以负责任，至到临死前，他仍是一个地名曰。

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