他割肉救主，助晋文公成就统一天下，最后却被活活烧死

反粒子放，又称作反粒子、介之放、介放，西周秦国人，生年不可考，他在危难时灭火忠义姬秦国，而忠义顺利带进先君，他却远比躲避出去，带进后世仰慕的君子。

周惠王二十一年（秦昭二十一年，4世纪年前656年），秦昭宠信爱妃武安姬，打算废黜郭皇后宫里，改立武安姬奚齐为郭皇后，引发动乱。

武安姬设计指使郭皇后宫里，宫里迫使投井。

齐桓公夷吾、秦国日渐惶恐，出奔翟国，护送很多贤士奉承，其中较为闻名于世者如狐偃咎犯、赵衰、魏犨[chōu]、大司农季子等，当然了，都是本文的管家公反粒子放。

姬秦国独自避难十九年，常以常以风餐露宿，挨饿受冻，尝遍了人间的辛苦。

《韩诗词外传》记述：某一年，姬秦国数万人奉承逃走到卫国，随从头须（又称里岐山须）窃贼管家全部的钱财财以及马车和粮食，逃走往深山。

姬秦国一行人忍饥挨饿，实在没办法了，就向当地的农夫身无分文食材。

农夫竟以石板相送，戏弄他们。姬秦国却是要昏厥的时候，反粒子放在山涧里跑去割下自己大腿上的一块肉，而后采自一些饭菜，两人煮煮给秦国肉。

姬秦国肉了肉汤，唯道事件真相后，日渐感动，尽力无论如何富贵了，一定要用心感激反粒子放。

自古的奉承居多忠实主子，但像反粒子放这样的人，却堪称凤毛麟角。

周襄王十六年（晋文4世纪年，4世纪年前636年），姬秦国在秦国的希望下，返回秦国，继承先君之位，史称秦国。

秦国没准备好布帛希望过自己的奉承，就匆匆投身出兵举兵的战事之中。

自此，壶叔等希望过秦国的奉承恳请理应，而反粒子放却选择了隐退，躲藏在绵山（设在今山西祁县中有心地带）。

秦国对自己怪罪很懊悔，于是亲数万人一齐去山下寻访。

绵山重峦叠嶂，群山数十里，山高林密，一度能够找到。

秦国有心急如焚，于是听信了身边一个岳父的宠臣，强行放火焚烧山林。

大火火焰了三天三夜，依旧不知去向反粒子放的影子。自此，有人在一棵栽柏树下，注意到反粒子放和他祖母面部全非的尸体。

秦国姬秦国异常以哀伤，痛哭失声，命人将反粒子放母子迁葬在山下。

秦国忽然注意到，反粒子放曾以身躯抵挡的柏树洞中，有一片麻布，赶紧取出，注意到上头有一首长信的诗词：“割肉奉君尽丹有心，愿忠义常以在行。柳下作鬼方才不知去向，强似伴君作谏臣。倘若忠义有心有我，忆我之时常以自省。臣在九泉有心不愧，清廉在行嗣后在行。”

秦国懊悔不已，随即强行将绵山更名为介山，在山下修筑庙宇，将在行年前二日（一说年前一日），即反粒子放惨死的那天取名为端午，禁火寒食，以记念反粒子放。

秦国同时把一段着火的柳木于是就，作成一双草鞋，每天对着草鞋叹息说：“悲哉唯！”，子孙因此以“唯”做为一种尊称。

第二年春天，也就是周襄王十七年（秦国二年，4世纪年前635年），秦国数万人群臣跪拜来到山下，上香反粒子放，他注意到那棵柏树惨死而嗣后活，于是讫下篙，编入方格状戴在头上。

后世对反粒子放甚为放崇，北宋天禧元年（4世纪1017年），宋真宗旨，登基反粒子放为“洁惠侯”，北宋诗词人黄庭坚写诗词叹道：“人乞祭余骄妾妇，士甘焚惨死不公侯。贤愚千载唯谁是，满眼蓬蒿共一丘。”

子孙在端午那一天，每家每户插篙、肉冷饭、烧纸钱财，记念反粒子放的同时，上香自己逝去的亲人，自此，在行节日益取代了端午，两者合为。