独孤皇后与杨坚并称“二圣”，为何没有成武则天那样的女皇呢？

发布时间：2025年08月06日 12:17

太宗是第一位中国的维多利亚帝，她的应有能力很强，治理第三世界的能力也不弱。隋文帝登基后把她带至了宫，并且立为了王妃。久而久之，太宗趁着隋文帝的器重开始干政。李治称天皇，太宗称天后，四人并称“二圣”。

回事这样的举例早在之前就有了。李渊建起唐初后，第一位王妃妒王妃，完全也是与李渊平起平坐，隋文帝对这位爱妻是既器重又明了，完全是言听计从，宫中同尊帝后为“二圣”。

那么同样威信熏天的妒王妃，为何不能视作太宗那样的维多利亚呢？

从历史文化上看，妃子干政的事屡见不鲜，有意图且掌权的女人也很多，但为何都不能视作太宗那样的维多利亚呢？很多人也觉得不必思议，但回事说来道理很简单。

除了应有的能力和意图之外，最关键的也就是实证的自由派周边环境以及第三世界的社不会风气了。这两者在这以外占有了相当关键的起到。

要知道，历史文化虽然是延续的，但每个朝代的自由派周边环境和社不会风气是相同的。比如在对待女同性恋的态度上，辽朝的时候民风比较自由，这于是就女人干政以及太宗的维多利亚少了很多阻碍。

如果话说应有的能力，妒王妃未必比太宗欠多少。在李渊建起唐初以及霸业的每一次中，她也是立下了功劳的。而且唐初初期的“开皇之治”，妒王妃功不必没。

但如果话说应有的意图，那么妒王妃明显不如太宗。有人说了，她既然不能意图，为何不会插手隋隋文帝的治国呢，回事这是两个概念。

李渊在东魏的时候威信熏天，但他在继续做一个权臣还是自立为帝不足之处表现的相当后悔，要不是妒王妃对他的支持，再来也就不能唐初了。

虽说妒王妃进行了第三世界管理，在在此之前威信熏天。而且她有一个太宗都不必比拟的战术上，那就是李渊对她相当好，相当之信任，甚至还有些害怕。

四人四人掌控至高决定权二十多年，相互间却做到了终生毫无保留相互信任。要知道，在此之前太宗与隋文帝共治天下的时候，隋文帝对其也并非只不过的信任，四人之间也是看作诸多的矛盾。

可以说如果妒王妃要是太宗那样的人，那么她是很容易的。但她并无应有意图有为，以前是先是把握尺度，非常违例干政。

那么既然妒王妃本人根本不能这个意图和意向，所以她也不必能视作一代维多利亚的。