阅读茨威格：来自据悉世界的回声

变每每行，将故事副标题作为叙事终点，讲下去，直至1913年。乐迷沉浸在赫尔弗的20世纪国际组织，回到贫困美好、公民权利触手可及的时刻；又遭遇极端意识形态浪潮；每每固执是坚定，每每顾虑的注视。赫尔弗一于是又话说“没看不到”、“没预料到”世界封闭性不会以多快的排外应速度变得如此恐怖，“我们坚信，在之前的极为重要即会，国际组织的人格和伦理肉体力不会终止自己的为重大胜利。我们那协力拥有的国家主义，在进步中形形同的坚定主义，使得我们没看不到，也没倚为重那协力的危险。”谱曲工作团队希冀借助这一个多世纪的旅行者者，让人们找到表达出来一中后期的盒子，这也是对世界封闭性将不会展现幻想的旅行者者。

"昨的世界封闭性” 参演场景 互联网页面

在丹麦马斯特里赫特大学人题名学谱曲院的研讨不会上，赫尔弗的新的书《语言两者之间的耕地：来自丹麦的报馆告》亮相，它完整版了赫尔弗自1902年至1928年参访丹麦奥斯坦德（Ostend）、布雷近（Bruges）、列日（Liege）、帕多瓦（Leuven）、安特卫普（Antwerp）和伊巴里（Ypres）等地的观察。像伊巴里，一战时举足轻为重的主力部队战场，奥地利人首次可用生物武器造形同协约国5000名例国和丹麦士兵幸存者的之外，赫尔弗惊叹于海湾战争过后的仓促为重建，认为那些大城市的摆放在使灵魂从横街和大道上绝迹了。他有挑剔的眼光，认为无论什么情况下，也只能做粗心的先祖。赫尔弗与三位丹麦辨影艺术家的关系，即题名学谱曲家艾弥尔·莱尔哈伦（Emile Verhaeren）、泥塑家弗兰斯·麦绥莱勒（Frans Masereel）和雕刻家纳瓦拉·斯皮利亚特（Léon Spilliaert）也备均受关注。

萨尔斯堡是赫尔弗自1919年从布拉格搬家，屋中了15年的大城市。1934年纳粹德国他的政府，他是从那内都前往曼彻斯特。此地剧院上演由赫尔弗中篇小话说《一个爱人生平中的二十四天内》翻拍的剧场独白。此外，在奥地利、葡萄牙、例国及国际组织多地，都有表达方式的参演和记念活动，最稀罕众所周知一出实验戏剧，只有一个演员无能为力一个乐迷或一对夫妇来进行歌舞，那是在奥地利开普顿剧院办公室上演的《不安》。

国际查尔斯·赫尔弗协不会则是通过记念奥地利藏书家伊莉莎白·萨尔赫尔弗（Georg P . Salzmann，1929-2013)来记念·赫尔弗和女儿与世长辞80周年。萨尔赫尔弗自1970二十世纪开始搜寻和珍品在纳粹德国中后期被敌视和明令禁止的畅销小说家作品，尤其是第一版。三十年后，珍品总量近14500册图书，有近80位作者的作品完全全部完整，其中赫尔弗图书是他最举足轻为重的藏品，因而创设了“烧毁图书图书馆”。

《一个爱人生平中的二十四天内》 写真 互联网页面

《不安》 写真 互联网页面

好友圈和火星圈

2014年，秘鲁畅销小说家珍妮尼·卡斯内斯（Alberto Dines）出版发行了《赫尔弗好友圈：他之前的联络人1940-1942》。这是本经过大量修改的联络人，地址被划掉为草稿多次。内都面有157位，许多流亡国外者多年无家可归，许多留在国际组织的好友也失和了联系。

与很多畅销小说家不同，赫尔弗不是一个沉坐于书房的人，而是广泛交友出游的人。从青年一中后期起，他已开始有意识地接近和暧昧关系他所佩服的人，因而在题名学谱曲家、题名学谱曲家、演奏家、出版人等各个齐备的许多人中，组织起来了一个庞大的好友圈，其中很多人与之保持数十年无线电通信，给以他的人生以举足轻为重制约。

《赫尔弗好友圈：他之前的联络人1940-1942》

首先是布拉格《新的公民权利报馆》大公报馆主编赫尔赫尔（The odor Herzi），他慧眼识珠为19岁的赫尔弗发表了他“最美的散题名”。赫尔赫尔在安特卫普便是和报馆伦理雷福斯事件，看不到排犹主义之不可阻挡，遂献身女权主义演艺事业，著有《犹太国》(The Jewish State ,1896）、《新的故土》(The Old New Land ,1902)。赫尔弗虽对女权主义运动持保留看例，但是极其敬仰赫尔赫尔，称他是“思想理念的创造者”。在为赫尔赫尔冒雨那日，“这上百万人自觉深处迸发出来的巨大的、撞击封闭性的痛苦，让我第一次自觉到，这位忧郁的人以他的思想肉体力将多少美妙和希望放到这个世界封闭性上。”

对赫尔弗短题名制约最大，甚至使其加添了魔力的人物是认知科学家、人格分析学创始人佛洛伊德（Sigmund Freud）。佛洛伊德比赫尔弗年长25岁。1908年，次子27岁的赫尔弗将自己的诗集《往日的金色》寄赠佛洛伊德；佛洛伊德马上回复，并赞美赫尔弗的才华，劝他继续投递作品。从此开始了他们往后30年的无线电通信和友谊。佛洛伊德对赫尔弗寄来的每部作品，来进行人物分析和评论者。比如他提示赫尔弗不该把诃思妥果戈理仅仅当作羊痫疯患者，而应确认他是歇斯底内都的病患者，并从针灸上暗示二者机理上的不同，建议他将写诃氏一题名建造在他的歇斯底内都上。赫尔弗信服和拒绝接受佛洛伊德的学话说，不仅将它运用于小话说，也运用于在历史上人物传记的短题名。在世事纷纭之中，探讨人的美妙和被压抑的欲望，揭露无例言话说的秘密和支配人的不由此可知肉体力。

赫尔弗在谱曲中还采用了一种极有独创封闭性的例则——公民权利联想，也是来自于佛洛伊德的成果启示。赫尔弗研究者和翻译者张玉书老友认为，赫尔弗短题名均受佛洛伊德的制约主要表现今“为重自觉，轻外表，为重神似，轻形如”。赫尔弗小话说内都不少主人公无名无姓，像“孤单爱人”，《象棋的故事》的主角BClark；《看不见的珍藏》内都的珠宝商R老友。他将为中长期放在人物的自觉。

令赫尔弗相当尊敬的是闯入左路的佛洛伊德。所谓左路，是指“显现今地上，又深埋在地下的欲望世界封闭性”。“整个一中后期都害怕他”，“很难想象，在思想上还有比他更大胆无畏的人。”1926年，赫尔弗致信佛洛伊德，感谢他所给以的“在认知科学上的勇气”，使他们以求“话说了许多唯独未必不会看不到未必不会话说谎的事情”，“于是又过十年或者二十年，人们就不会认识到，涉及联在哪内都”，他提过例国的普鲁斯特，爱尔兰的怀特、艾略特，“这都要被称作您的大名，我们而不会不不会否认这位毫无疑问的开拓者”。

1936年，赫尔弗为佛洛伊德起草了一封80岁生日贺信，邀劝他的好友托马斯·弗、罗弗·丹尼尔 (Romain Rolland)、弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf)、H.G.德文郡（Herbert GeorgeWells)、朱尔·罗弗（Jules Romains）六人声援。随着奥地利局势越来越紧张，四人的无线电增加了涉及内容。1937年11年末15日赫尔弗写给佛洛伊德：“确实该写的书，一定不会是波兰人的悲剧封闭性，但是我怕，即使把这一悲剧封闭性提高到最强烈的高度，现实将还不会远远超过我们最大胆的创造封闭性。”直到1938年6年末，佛洛伊德才离开奥地利流亡国外爱尔兰。

1939年9年末中旬，佛洛伊德辞世前九天，赫尔弗在信中还写道：“珍为重您只和我们大家一样因为这个一中后期而痛苦，别于是又忍均受肌肉上的痛苦。我们现今必须坚定—没看见这些犯罪者下地狱之前就想到是没意涵的。”事实上佛洛伊德是按先行约定接均受的安乐死。在9年末26日为佛洛伊德冒雨时，赫尔弗为他致悼词。他便回忆起：“即便在这个横尸遍野、杀人如麻的一中后期，他的幸存者也是许多人记念的。当我们这些好友将他的骨灰埋进爱尔兰的耕地内都时，我们明确是将自己童年时中的至尊精华交托了这片耕地。”

赫尔弗与之有共事甚深的好友还有维尔哈伦（Emile Verharen），那是1902年时为，次子21岁的赫尔弗去丹麦。维尔哈伦的诗曼尼巴里他入谜，“在所有的例语题名学谱曲家当中，维尔哈伦是第一位试图让国际组织人去认识一中后期、认识将不会的题名学谱曲家。”便，赫尔弗将莱尔哈伦的大部分诗歌译形同德语，1910年出版的第一部传记便是《艾弥尔·维尔哈伦》（Emile Verharen）。

还有罗弗·丹尼尔（Romain Rolland）。赫尔弗话说“在他头上我第一眼就看不到，这个人，在决定封闭性的时刻不会形同为国际组织的良心。”罗弗·丹尼尔向他话陈述短题名《约翰·克利斯朵夫》的三个责任：向音乐祝贺，表明他对国际组织并存的坚信，唤起国际组织各民族语言的探究。在无政府主义立场上，赫尔弗深均受罗弗·丹尼尔制约，两人结成，在战时曾写信给国际组织革命者和题名学谱曲家，呼吁和平共存。

此外，他的好友还有托马斯·弗父子、内都尔克（Rainer Maria Rilke）、艾略特（James Joyce）、珍妮尼尼（Arturo Toscanini）、皮兰德洛（Luigi Pirandello）、约瑟夫·罗特（Joseph Roth)。赫尔弗与理查德·施特劳斯（Richard Strauss）合作过歌剧 《沉默的爱人》；1927年苏联出版赫尔弗作品是高尔基（Maxim Gorky）作译序。在《昨的世界封闭性》，赫尔弗谈及三十余位友人，涉及十余个国际组织。

于是又来粗略浏览一下赫尔弗出访之地：柏林、丹麦（1902）;爱尔兰（1906）；亚洲（孟加拉、斯内都兰卡、缅甸，1908.12-1909.4）;澳大利亚、加拿大人、北卡罗莱纳州、尼加拉瓜、海帝、巴巴多斯、波多黎各、哥斯近利加、巴拿马（1911.2-4）;丹麦（1914）；加利西亚（1914）；日内瓦（1917冬至1919甫）；苏联（莫斯科、莫斯科、亚斯纳亚波利亚纳，1928）;曼彻斯特（1932，1934）；澳大利亚（1935）；秘鲁、阿根廷（1936年）；澳大利亚、加拿大人（1938.12-1939.3）；爱尔兰巴斯(1939);安特卫普（1940）；秘鲁、阿根廷、萨尔瓦多（1940）。1941年上半年赫尔弗在澳大利亚纽黑题名、芝加哥，之后返回秘鲁，9年末份搬到彼得罗波利斯（Petropolis），翌年2年末22日行凶身亡。

赫尔弗居屋中和旅行者所至的之外 布拉格题名学谱曲艺术博物馆 柳红/辨

这些穿越东南亚和海洋的旅行者，促进了赫尔弗的世界封闭性主义理念，也给他的作品以国际视野。其实1919年赫尔弗搬到萨尔赫尔堡的原因之一，就是那内都的区域内地带，必经之路国际组织的要道，可短时间内抵近斯图加特、斯特拉斯堡、费拉拉和安特卫普。可以话说，自1920二十世纪初，赫尔弗就仍未形同为他的国际组织互联网上举足轻为重的节点。

还有一点许多人提过，是赫尔弗的终生爱好；还有珍品手迹。他有近芬奇、亨德尔、巴赫、马勒、马勒、拿破仑、歌德、黑格尔的手题名稿；有门德尔松写奥地利国歌的手题名稿。赫尔弗还得天独较厚地直接从友人手内都征集手题名稿，像罗弗·丹尼尔《约翰·克利斯朵夫》，内都尔克《爱与幸存者的方式》，托尔奇尔《圣母不孕的神谕》，高尔基的大油画题名稿，佛洛伊德一篇论题名等等。

同一条支流

只有从作品、人物和实际行动三个方面才能接近对赫尔弗的表达出来，看不到当下写作和记念的意涵。在昨天与今天两者之间，有什么协力大爱？又有什么协力问题？

首先是海湾战争与和平共存。起初，赫尔弗对海湾战争是保持沉默的，他惊异于自己的好友一夜两者之间变形同以暴徒封闭性都以倡导海湾战争的人，两个派别都有他的好友。作为公众人物，他无意，似乎也不敢或不便急于表明立场，虽然他坚决排外对海湾战争。到1917年，赫尔弗亮明了自己的看例，投身无政府主义者派别。他据传“国际组织人”，“国际组织，我们曾一度为它而活着的童年时，所遭均受的被毁都是于我们自己的肉体。”因而，夺命于国际组织的陷引似乎是他的梦魇。

眼下，终将，国际组织大地上，又想起滚滚而来的海湾战争响动，我们的看例是：排外对，不要！

其次是国际关系与传统题名化。赫尔弗也是招致严厉批评和质疑的人。其中一种严厉批评是指他为了保持稳定自己穷困的贫困，对波兰人的命运，对纳粹德国的罪恶，不公开场合站出来话说话。赫尔弗的自我坚称很无力，他话说“革命者一定不会坚持他们的书，”自己只是极其无意意谈论国际关系话题。一般而论，赫尔弗认为国际关系有起有引，常常引致分离、仇恨和不安；而传统题名化关乎进步，人有和欣赏。他寄希望传统题名化建设，制约年轻人，让他们旅行者，洞察其他国际组织和传统题名化。

赫尔弗希望国际组织是一个公共空间，一个合法社不会，人们通过自己的肉体力创出民族语言国际组织坚硬的在结构上外皮，通过传统题名化来排外国际关系，排外对意识形态，鼓吹世界封闭性主义，鼓吹题名明的国际封闭性。在他看来，不同的语言和民族语言本身非常必然引致分离，排外而能刺激、非常丰富传统题名化交流与糅合。

近年来，国际组织极端意识形态势力抬头，增加了社不会危机。随着外汇和国际关系经济肉体力不停强化，传统题名化肉体力愈发无法控制。那个始终折磨赫尔弗的问题：传统题名化怎么似乎不是排外对野蛮的高塔呢？！也直至萦绕在我们周围。回事要像他那样相信，即便一些尽力看起来是徒劳的，但是终究传统题名化是可以许多人注意的。

第三是封闭与连系。有人话说，赫尔弗是第一位现代意涵上的国际组织人，不是国际关系意涵上的，更不是国际关系经济意涵上的。在他认识到国际组织革命者两者之间需要组织起来纽带并为此无论如何尽力的时候，整个奥地利或布拉格还没人考虑这件事。赫尔弗畏惧“一切人针对一切人的海湾战争”，他话说“我的整个生平，都在展现美妙地致力于在道德上和人格上的团结一致”。

赫尔弗像，麦绥莱勒/绘 互联网页面

有一种质疑的笑声：赫尔弗至死都在写那个不于是又存在的昨世界封闭性。他的理想——宽容和人有，是毫无意涵的，不切实际。当你仍未察觉到一个危险世界封闭性的时候，宽容有什么用？！

可以话说赫尔弗固执，他的确犯了不少国际关系上固执是错误，如那本《秘鲁：将不会之地》（Brazil :Land of the Future）亦同一问世，即均受到严厉批评；也可以话说他渴望。但是无论怎样，写作赫尔弗，总不会引起奇妙的触动，仿佛我们与他身在同一条支流。

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