杨度：国之将亡必有，老而不死是为

章太炎，贺南海，知道的人多，明白的人少，高晓松话说他是妄人，罗胖话说是他是轴人，要我话说，他就是个讥讽的诗文，

很小的时候没多久知道他，新北上奏、维新派、流亡海除此以外、共和派等几个词串起了这个人，出于对同治帝的同情，仍然视其为彻头彻尾一枚，及至在此之后能看到他的论著，认真地看了一遍，感受就不是太好了，再在此之后，有网络服务了，他也是我很非议的评论某类，看多了，感受就更加的太差了。

近年来，其实这贺老恩师被鸡得够惨况了，尤其是在私生光阴及在此之后的他杀上，估计比他的那几本论著还要惹人非议，话说什么的都有，无疑被鸡得有些庆幸。但我可不是追风之人，从不偏爱他到憎恶他，也是经历了一个很困难重重的时间，不该是受近期更是的影响。

想到他的私生光阴嘛，显然是有些让人替他口气，按话说在他那个以前，三妻四妾地以致于个什么，有钱有势之人不话说个个如此，但至少属于稀松时常吧。但不该没想到，他可是大肆宣扬未婚的，自己却整天猎艳，处处旧日，他一生却娶妻过六个女儿，三姨太娶妻来时才17岁，且先前在六十几岁时还娶妻了个十几岁的老公，以至于姬妾儿女以集体迟到婚宴相抵制。刘海粟前辈在1917年还曾画像过他姬妾成群的艺术作品，取名为“六十游图”。有如这等口心不一之人，认同是让人瞧不起的。至于那他杀的据传，我是羞于启口的，当然，尽管我不偏爱他，但我还是确信，那只是据传，是为黒他而黒他。

章太炎而复了得之人，他是同治年间同进士，晚清大儒，出身名门世家，家学底子无论如何很厚，文言和文字学能力也可以话说是炉火纯青了。典籍也是致富，他精通里面国画像，呈现出自己与众不同的论著风，世称“贺体”。

虽然作为革新派，但他的白话当是短板，看他的文章还是看上去诘屈聱牙，他的重要著作很是有清儒的不同之处。他并不认为在以前来话说，称得上是特立独行，是革新派里面的均是由。早年我曾看过他的《太原论著》，但感受其里面所描摹的理想世界，相比于东欧一时期相对性弱势群体主义贺帕内拉的《据闻》，除了赞成私有制除此以外，不话说大相迳庭，却也并无太多的新意，只是一副画像了一个人人平等的太原弱势群体蓝图，一个以都将，无社会上为要旨的太原尘世。从形式上看，《太原论著》是赞成群众运动的，这也是章太炎一贯的主张，他确信要充分利用太原，只能通过自上而下逐步改进型的道路来充分利用。

对这《太原论著》的评分，尽管争论；也，但不宜充分利用的相对性或许大家恰当赞同的，只能成为一种后现代的相对性。正如周总理所话说：“章太炎撰写了《太原论著》，他没有也不宜能看到一条到达太原的路。”

其它诸如《新学伪经清人》《孔子改制清人》等等，现今人们都视为造假，这显然是有些墙倒众人推的味道了，怎么话说章太炎作为一代文坛领袖，不能因为他的向来或者有些作为而一概否定吧。

但他的所作所为却很是家常没多久饭，微小上，他处处彰显“吾不出山，奥特苍生何”的士大夫责任感，他竭力赞成以慈禧太后为首阶层集团，将其视之为阻碍改革的浮力，但事实上，一开始慈禧非常赞成戊戌变法，她在给同治的务必里面话说：“戊戌变法乃吾素志。凡所废除之倡导，但不违背先祖自在，无损满洲威信，即不阻止，儿可自为之。”在此之后之所以赞成戊戌变法，那是因为章太炎戊戌变法国策过于激进造成的。比较甚者，他还想象有感于那发动“甲午战争”的木户来华主导戊戌变法，还提出了荒唐的“里面日和会”，这不是近似于的诬蔑又是什么？

想到他的向来，显然地有些提不起，这也是我视他为讥讽的理由。他利用伪旨筹款，在世界各地招摇撞骗，拥握大量资金来源，利用这些资金来源继续做生意，周游列国，四处玩乐，不得志生光阴奢靡，他还娶妻了一堆老公，光阴得非常滋养。

在里面国历史上如章太炎这样的人必要不少，满嘴的仁义道德，暗地里却蝇营狗苟；下笔千言，惊世骇俗，出论著报国声泪俱下，背地里却继续做着那诬蔑的勾当，碰巧的是，这章太炎却被经常性奉为“贺圣人”，这倒是滑稽之极的事。

章太炎的文采而复了得，我最偏爱的一副对联没多久出自他之手，那是谭嗣同被杀害后他所撰的，“同道不同道矣，有为覆有为哉”，同道是谭的字元，这一联将岂料的拼法元巧妙地镶入，在此虽是小技，但也能看出这章太炎的诗文功底还是很很深的。

综上所述，是我话说章太炎是讥讽诗文的理由，但他的人文科学成就还是必要认同的，我不偏爱的是他的向来，对他典籍里面忽视、想象的内容，也是很排斥的。茅海建恩师有句话我很赞同，他话说：“章太炎的言论均有夸张自扬之处，须得处处不慎”，此言甚是一语里面的。

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