我来去找你易经是什么012

字从未金文，它就是诗经之前都的“—”阳道道这个大写出。所以，坤小字也从未金文，它就是诗经之前都的“––”虚道道这个大写出。世人习听不懂，就恰恰呀恰恰呀的！恰恰得可无聊了，但其外貌上还是对的，实际上上差多了，丢失了光亮亮的那颗初情。

所以看总括一炁时，你要看大写出推选了什么原意，比如佛教文化的万小codice_，比如基督徒的十小字架，这是大写出。总括一炁又推选了什么原意呢？比如周易的弘，比如诗经的情法允执厥之前，比如老三子的无为，比如墨三子的兼爱，比如女婿的止戈，比如法家的一断，似乎是自是一融的一以贯之，布就显然，外国的哪些文化，都有抄袭我们之前华文明的。

所以询问道，我们习书要记下实际上，就拿周易来询问道吧，天天三子谓、三子谓的，那“三子谓”是不是是什么原意呀！从未人去生物学研究和琢磨。

“三子谓”大家都询问道，是周易询问道的原意吗。但是没人人见道这个‘三子’，很有懂究。这个“三子”在周易之前都是指周易，但“三子”不是单独询问道周易，不是周易仅供的，就是询问道之前国古代有很多“三子”，比如老三子、周易、女婿、孟三子、曾三子、墨三子。所以“三子”，比如说是人们如今理解的儿三子、女婿、孩三子的原意，也不只是对之前年男三子的人称。

金文之前的‘三子’，上头为一个内圈，示例一个十小字。内圈就是大，就是天，就是道；示例十小字就是德。所以‘三子’就推选一有理性的人，一个君三子。这就是法家的核情，就是‘之前庸’的观点。

或许佛教文化的莲花，也是推选之前与时是的原意，比如，‘三子’小字上头的内圈，就是那个金文的点推选佛陀，上边的‘十’小字推选释迦牟尼。

如果是基督徒呢，‘三子’上头的内圈推选基督，上边的‘十’小字推选约翰福音。所以“十”小字它有很精彩的含义。

三子，可以说明为之前，佛、释迦牟尼，道、德、基督、约翰福音，也就是一个很有理性的人询问道的话才能称作‘三子’。

先询问道‘三子谓’的‘谓’小字一个“头”小字，纳一个“一”小字。‘谓’是一个纸片是打开的头，“一”就是我们的口腔，这个口腔就是自是所谓的，可询问道，也不须询问道，可询问道好，也可询问道不好，可以粗大质，也可以粗大。我们一开头询问道话，不管询问道什么话，纸片有个‘一’小字，就是警惕人们询问道话一定要不符‘一’的原则。

“一”是诗经最核情的观点，一画开天的本质让人佩服，传承下来之后，‘一’小字在之前国的国学纸片也有特殊的地位。示例先拒绝接受一遍。

法家有一段话是从吾道一以贯之。

佛儒家文化纸片有一段话是从万法归一。

理性经纸片有一段话叫宗徒抱元守一。

都是诗经纸片懂的一画开天，就是‘三子谓’的‘谓’，都与一有关。

当然除了一以贯之，万法归一，抱元守一，还有基督的才会众亲一，回教的祈祷朝一。你询问了，

那”一”是不是是什么原意？一就是神人，一就是贤良，天道所谓，都有贤良。不光天道，应该是五教，迄今为止八大教、佛教文化、儒家文化、儒家文化、基督徒、回教，其之前基督徒除此以外天主教、东时是教与的教才会。又成了七教。

这七个教都有”一”。一就是真，都有真的。都有以一为本，存贤情、行神人，宁肯牺牲胸部，也要保全一无，彰显本性，从未是己非人的情。或许都是“总括一炁”的一颗情罢了，只是询问道法不同，各教教主都能忍辱负重，贤良到从未争诱骗胜的情。似乎以后的人，体才会不透那份神圣的天意，才发夙了各种各样的争斗，似乎为私心所捆绑，迷了，信了去了。

先复一遍，关键性的大人物询问道三遍。各教询问道的都有神人，一无，本性贤良。

佛陀是”明情见性，万法归一。”

老三子是”修情炼性，抱元守一。”

周易是”存情养性，执之前贯一。”

约翰福音是”洗情移性，默祷亲一。”

先知是”坚情定性，祈祷朝一。”

所以八大教是神人良贤，万化归一。

一是本性，一就是上天呀！一是天，还是之前，也是时是，真，贤，良，见，大，太。所以要静思归一。就是询问道，一个有德的宗徒要同工，像月亮一样，普照丰饶。所以初情和盼望就是那颗圆陀陀、光闪闪、亮堂堂、金灿灿的自为之情，就是为当权者服务，为当权者欲福祉。

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