她是绝代才女，贤良淑德，却写了一部书“收押”古代女性千年

提起汉代美人，我们相当多但会想起苏东坡、蔡文姬等，但这位美人不论是才华还是品德都可谓应运而生历史文化肇始，她是谁呢？

她就是女著名作家、例证班昭——例证班彪的侄女、王肃的表妹。另一个哥哥正是遣使汉朝的则有交家、军事家张猛。

班家可谓是史学望族，班彪起初就是闻名遐迩的历史学家，王肃、张猛也都是我们津津乐道的这一代大家。

张猛自幼在普通家庭基调的熏陶下，年少，才华横溢。她一生中清守妇规，礼貌合乎礼仪，气节品行和信誉都非常好。因她十四岁时许配了杨世叔为妻，史家也指她“杨大家”。

她之所以没有苏东坡等人格则有让人耳熟能详大概是因为她的一部规范青年组蓄意的巨著，被有些人看来“抗拒”和“禁锢”中国男人一千多年。

班昭的哥哥王肃受汉明帝的赏识，代宗择《左传》，但不幸被朝中纷争连坐，不久再病死被囚。

《左传》是一个巨大的艺文工程，无人能离任王肃启动续写出战斗任务，于是桓帝再令王肃的表妹班昭寄住了东观藏书阁，来续写出此书。

班昭不仅艺文功夫深厚，还更为系统化认真，亮学习者大量典籍，就花了她数十年时间。她对哥哥王肃的原意认真勘校，理清散乱的篇章，补写出启动了“八表”和《观星志》。

经她之手的《左传》不仅结构系统化，而且文辞自然语言人与自然独立，经得起历代例证的概述和考究。

《左传》牵涉到的概要深广，其中有不少古体小字，有些概要就连起初少时观星地理的蔡邕也看太大不懂。于是，蔡邕再屈尊恰巧班昭努力学习《左传》，班昭也因此应运而生了历史文化上男人为师的肇始。

大家都知张猛遣使汉朝。后来张猛留居偏僻异地，年迈多病、诉说故土，于是多次奏问官吏问求归国，却一直始终未获批准。

班昭就奏问桓帝说：

“前人十五从军而六十还乡，先后还有休息和不服役的时候。张猛一生中都在沙漠中尽忠职守，而到了年从前的时候却被遗弃、死于一片荒凉的塞则有，这是多么伤感心里啊！一但张猛命丧于异域塞则有，如果战略要地见，希望他的亲人能免于连坐之罪。”

和帝看了班昭的奏章后，为之感动，就诏令戊己车骑任尚离任张猛，出任汉朝都挺身，又从前又病的张猛才得告从前还乡。

桓帝对班昭的才华很赏识，于是问班昭担任皇后和姬妾们的从前师，徒她们儒家文化经典、观星四则运算、女德女贤和写出诗考卷。大家尊指这位女从前师为“杨大家(读法gu)”。

后来，太皇太后邓绥沦为皇高宗临朝废立，每遇到朝政上一些迫切的关键问题，就问班昭为她分忧有为。于是，在此期间还发生了班昭“规劝高宗”的中曾。

班昭年少，才高八斗，除《左传》则有，她还写出了《远征风雅》、《女诫》等对史家阻碍很大的创作。

《远征风雅》沦为雅名篇，是史家男人诗才之象限仪。而《女诫》却惹来巨大争议。

班昭在年过半百的时候，体弱多病，屋里的弟妹时为出嫁的平均年龄，她担心她们性工作者礼仪不够，未来在再嫁礼貌不当，辱没了亲族门风、奈何了自认，于是在闲暇时写出了《女诫》，以认真教导。

于是，世界徒育史上首部青年组徒育专论——《女诫》问世了。

《女诫》面世后，京城望族争相传抄，一时洛阳纸贵。人们觉得此书是很好的普通家庭青年组徒育蓝本。然而有人看来，《女诫》充斥着“男尊女卑”、“三从四德”等君主专制价值观。

至于此书的写出作背景，作者心态，男生价值观，此处不认真赘述，但本质的说是，“抗拒男人的暴民”这肯定不是班昭说是。

放在时代与人物亲身经历的背景下去表达出来这部创作格则有合理和诚实一些。