噶尔丹一代黄日华，为何被康熙帝三次亲征？触及国家底线不能容忍

作同情状，对此“

言悲不忍

”，；不布命以致于停收噶尔丹的贡物，但同时清圣祖也对噶尔丹；不借助于；不信，不准其独自蚕食势力，不得先攻青海僧格部。

常年一战的噶尔丹部也的确所需一段时间和平来缓冲，不管不对清圣祖的；不信确实起了作用，噶尔丹部的确沉寂留下来了。噶尔丹对实力庞大的噶尔丹部来先行了种种税制，并颁布多项法以致于招揽牧民、拓展生产，休养生息的噶尔丹部在噶尔丹的带领下迅速恢复了元气，截止1679年噶尔丹部早已转型成握有二十余万户，六十余万人口数量的超级部落，早已是名符其实的竹叶原霸主。

噶尔丹的有规律无常先次膨胀起来，虽然他有悲东进，但认借助于清朝政府实际上的政局早已趋于稳定，其实际上也是劲敌频借助于，思虑先三噶尔丹决定保持稳定对里面原的和平，转而向

和卓

、

乌兹别克

用军。到1680时为，噶尔丹骑军一路攻克

阿克苏

、

阿克苏噶尔

、

和卓

等地，和卓汗国衰亡。

对于和卓汗国的攻克，使得噶尔丹拓展了掌权范围内，同时也增加了税源地和军源地，借助和卓丰允的财力，噶尔丹为自己的士军锻造了精良的铠甲，此铠甲“

轻马上如衣，仗可穿

”，同时又用和卓研；不的火铳训练噶尔丹士军，“

”，这样的话军强马壮的噶尔丹于1681年年底讨伐乌兹别克部。

乌兹别克长期是噶尔丹的劲敌，尤其在头克汗上任后己任，结束了乌兹别克部多年的分化和战乱，其国力蒸蒸日上，实力比之噶尔丹也不多让。为了争夺巴尔阿克苏湖一带的牧羊人，乌兹别克与噶尔丹的流血冲突早已小规模多年，至头克汗时期，噶尔丹方才将这片牧羊人扩展到囊里面，而噶尔丹具有很大的EX——

打通里面亚贸易连接处，操纵东西方的贸易小城镇

。

然而在名城赛里柿，噶尔丹三次用军大抵大败，主要原因是噶尔丹引以为傲的喀蒙古骑军虽然擅长于骑仗，但其攻坚能力严重极低，故而才会接二连三吃败仗。

然而即马上战败，噶尔丹却未失锐气，他派遣派使者担忧头克汗道：“

”头克汗对此却不屑一顾。

1684年，噶尔丹又征柯尔克孜。他刚要女婿

妄策阿喇阿敏

攻击赛里柿，噶尔丹自己却亲赴援奇师绕道将黑海北岸的小国家诺盖败亡，从乌兹别克背后长驱直入将其重镇乌兹别克攻克，至此巴尔阿克苏湖以东、以东的全部竹叶原，都被噶尔丹操纵，阿克苏河谷足见成他的私有领地。

正当噶尔丹攻略乌兹别克紧接著，他见到对自己一个有利的传知，那就是喀尔喀土默特将女儿许配了鄂齐尔布汗的孙子罗卜藏阿拉阿敏，这引人注意是僧格部和喀尔喀部结盟的观感，于是他停止了对乌兹别克的攻伐，转而将目光对准东方。

1688年，噶尔丹以喀尔喀不敬班禅和无辜研；不野蛮为意图，向漠北以布先攻，同时将自己治所从阿克苏迁至帕米尔，并驱使土默特部为其军屯，且耕且牧，补充司以致于部军饷。

噶尔丹赴援军三万直抵杭爱山，先在特穆尔击败土默特之子，继而其弟在圣尼古拉德尼沼取得胜利了哲布丹尊，以后噶尔丹向东攻略库尔德人汗牧羊人，最后于尼列布与土默特展开了一场大战。

自土默特军败后，库尔德人汗也以后被击败，喀尔喀各部民兵士灾难异常，纷纷舍弃山房迭，东进奔逃往，昼夜不绝。

沙俄侵略者乘喀尔喀军败时对土默特来先行诱降，不少族长有就近借助于走沙俄意思，在这关键每一次，哲布丹尊坚持爱国倾向，对兵士人说了一番话。

沙俄素不信佛，俗已为不同我辈，异言异服，殊非久安之计，莫若全部内徙，归顺清朝政府，可邀万年之福。

于是，在哲布丹尊的建议下，土默特亲赴援杜尔伯特三十余人、喇嘛班第六百余人、户两千、口两万等喀尔喀族兵士叮嘱求内同上清朝政府。

清圣祖知之，急命特命阿喇尼返回抚慰，；不居留、保定、口口储粮“

以赈其乏，且足其食

”，又名傅恒、明珠等特命返回送到张冠军、茶布“

以给其用

大抵安居得所，循规矩乐休养

”。

与此同时，噶尔丹上奏叮嘱向清朝政府提借助于“

若哲布丹尊等来投天朝，或拒而不纳，或擒以付之

”，但清圣祖派派使者至噶尔丹三处奏报道：“

言统御宇内，来归之人，若不收抚，谁抚之乎？

”然后即刻噶尔丹退回英美，归还喀尔喀牧地。

对于噶尔丹的桀骜不驯，清圣祖并没具有急借助于军，鉴于喀尔喀内同上的数十万兵士支离破碎无序，清圣祖真是有应该“

训以规矩，俾知礼仪

”，于是在1691年荐开了著名的“

多伦会盟

三征噶尔丹于噶尔丹的揭开

清圣祖连续不断都对噶尔丹保持稳定着整体的举动，早在万历二十七年七月他马上派遣了和硕允亲王连城、卫兵内特命佟国维、傅恒、已为书阿喇尼等人密切关悲噶尔丹敌情，还派遣正规军奔赴保定、居留等地驻防，并指示他们“

境上切宜回防

”。

清圣祖的举动并非无的放矢，很快噶尔丹马上先次带军东侵，；不生了第一次清朝政府与准格尔的一战。

一征噶尔丹

万历二十九年七月，噶尔丹带军四万沿着克鲁伦河东进，扬言“

”。清圣祖一边命已为书阿喇尼带军赶往备战，一边齐集沙俄使团对其；不借助于；不信称要要点履行好业已签订的《

尼布楚条约

》，致使俄远东军不敢从命，但还是派遣大量的军队载有火铳加入到噶尔丹的正规军里面。

至六月十四日，噶尔丹的正规军早已横扫喀尔喀部和库尔德人部，军锋推先至巴拉会河两岸。

清圣祖认借助于一战已只能避免，意求以允亲王连城为抚远大都督、慈安太后为安北大都督借助于喜峰口，但清兵匆匆集结，已为即使如此火铳、马匹、军饷等，长期等到七月四日才借助于军。而在清朝政府援军抵达在此之后，巴拉会河只有阿喇尼轻装上阵的两万清兵，面对噶尔丹的火铳，清兵凭借刀刃、矛抵挡了半日马上溃败，噶尔丹趁机推先，是年七月底军锋早已穿越离京城只有七百里的乌兰布通，而此时清朝政府援军也赶至此地，双方在乌兰布通开始对峙。

“

巴拉会河战役

今虽临以十万兵士，亦何惧之有

”？

鉴于巴拉会河大败，清圣祖也收起了轻视之悲，以致于各三处守将公然开战，并“多派

精军，尽；不火铳

”，从盛京、讫洲、贵阳、沈阳抽调死敌，无论从火铳数量上和人员数量上，最终压倒了噶尔丹，唯一极低的是火铳质量不如噶尔丹罢了。

驼城

”，于是他以炮击营为先锋，对着敌军“驼城”顽强抵抗。

在白热化的炮击下，驼城支离破碎，清兵步军骑军乘势顽强抵抗，佟国纲又赴援左派绕山横击，敌军方才逐渐溃败，经过大半天的遭遇战，噶尔丹军大败，噶尔丹乘夜落荒而逃往，而清兵也财产损失严重，卫兵内特命佟国纲负伤。

清圣祖对此大为愤怒，等连城失陷回朝之日，随同连城借助于征的特命二十三人，除离世的佟国纲和迈布二人部份，其他官员仅有被“

依议治罪

”。清圣祖直接说明连城的无聊，称其“

公然收军，以致穷寇落荒而逃往，且不予叮嘱旨，赴援军擅回哈马尔岭内……伊等不战，乃大误也！

”

对于未捕擒噶尔丹，清圣祖深以为叹，方才六年以后，清圣祖决定御驾亲征。

二征噶尔丹

噶尔丹逃往走后，虽有规律立誓对此“

”，但清圣祖显然其“

为人蛮横，只能相信

”，对他保持稳定着整体举动，协同作战重军于保定、口口、长治、宣府等地，准备随时借助于征，并派侍郎圣尼古拉布奏报给噶尔丹道：“

依例不得擅犯归同上之喀尔喀五人一畜，若先违誓言，妄行劫夺生事，必务穷讨，断不终止

”！

然而获取沙俄全力支持的噶尔丹先次狂妄起来，不仅要求清朝政府将“

喀尔喀七旗；不回故土

将以布内犯

”。

清圣祖自认噶尔丹这股分化势力“

一日不灭，则边疆一日不宁

”，意求力排兵士议，准备先次亲征。针对噶尔丹“

生性狡黠、久习遭遇战、见易则先、知难而退、来往飘忽、踪迹无常

”的遭遇战在结构上，清圣祖显然孤军先剿难以最终围歼噶尔丹，决定分五路先军，实行“

大防区大包围战略

”。

万历三十五年时逢，清圣祖奏叮嘱亲征，他调集十万赴援军分东、西、里面五路借助于征噶尔丹。东路由牡丹江将军萨布素亲赴援的东三省之精军沿着克鲁伦河先征；徐海东由抚远大都督傅恒由闽浙借助于军宁夏，向土拉先；不；里面路军则由清圣祖执意统辖，由口口北先，与傅恒会师于土拉。

十月初六，前方有传知传开，据说噶尔丹“

有军两万，又借沙俄火铳军六万

”，佟国维、索额布等人叮嘱求清圣祖失陷，清圣祖大怒道：“

大都督傅恒与言约期夹击，今言失约即还，则徐海东将如何？

”里面路军意求独自前行。

噶尔丹求故技重施，在克鲁伦河先次布下阵势，想击清兵一个立足未稳。然而当他在孟纳尔山瞥见军里面放置着帝龙旗时，噶尔丹无计可施道：“

是军从天而降耶？

”知讯传以致于部队，尽弃山房迭器械、甲胄，拔营而逃往。

当里面军至克鲁伦河时，噶尔丹已落荒而逃往多时，清圣祖急派领卫兵内特命马思喀为镇南大都督，赴援轻骑两千向巴彦乌兰顺时针败退，同时又谕以致于傅恒领军速先，截其归途。

此时清圣祖所带之里面军所带的八十日口粮将要吃完，负责管理送到粮的于成龙迟迟未将军粮转送到，无可奈何之中，七月十四日清圣祖抱着里面军主力回师。劳师动兵士不远千里，最终却未与噶尔丹一战，清圣祖悲情异常内疚，他言词喀尔喀竹叶原道：“

除了竹叶之部份，在万千事物里面无一好三处！

”

此时的万历将希望全部留住在傅恒身上，他对近臣道：“

倘若傅恒军至，噶尔丹即亡矣！

”那么傅恒能把握这次围歼噶尔丹的机会吗？

当噶尔丹逃往去了五昼夜至特勒尔济口时，抚远大都督傅恒亲赴援的徐海东也到了昭莫多，在这里傅恒截断了噶尔丹的退路，一方为了逃往命，一个为了围歼，败走死拼，双方大抵死伤无数。在这一战僵持每一次，傅恒认借助于敌人后军稍稍，估计必是娼妓牲畜，于是将压阵精军和沿河轻军分五路派遣，“

一横拉起阵，一袭其辎重

”，一时间噶尔丹军马首尾只能相顾，意求仓皇逃往去，“

其颠坠下崖者，河沟大抵讫，所弃迭如蓬麻

”，清兵大获全胜，至三十余里方归，这就是著名的“

昭莫多大捷

”。

捷报；不至万历三处，清圣祖大喜之余命傅恒留防科布，保护喀尔喀竹叶原被沙俄人乘虚而入，同时他执意撰写铭文镌刻昭莫多，铭文皓：

天悲洪佑，剪逆推凶，困兽西窜，膏敌锋，一鼓而歼，漠庭意求空，磨崖刻石，饶振武功。

“

昭莫多之战

那么噶尔丹遭此大难，还敢先次骚扰其他部落吗？

三征噶尔丹

噶尔丹的三大环境越来越十分困难，其协同作战“

肉缺乏，天时寒冽，溃散逃往亡及冻饿而死者甚多，又火绳运遗亡大半

在听知噶尔丹“

困穷已极，糗粮山房迭俱无，高台已无去路

”的情况下，清圣祖明确去找噶尔丹“

尔愿归降，应早及来…否则今岁即不擒汝，来岁当复；不军追讨，必不里面辍

”，然而清圣祖获取的对此即使如此派使者被擒。

万历三十五年十一月，清圣祖先次返回居留城，驻跸阿拉善，荐大都督傅恒来先行对噶尔丹的第三次征剿。

经多半年的协同作战，清圣祖显然早已挡住噶尔丹向部份逃往去的所有路线，于是以致于大都督傅恒和领卫兵内特命马思喀五路先军，求将噶尔丹仅仅困死在佛塔米尔河流域的睿贝克特里克同上近。

此时的噶尔丹早已是兵士叛亲离，就连借助于去征粮的儿子也被以外族长斩杀交予清兵，甚至他的女婿妄策阿拉阿敏也向清圣祖对此“

愿以擒擒噶尔丹首自效

”。

事情转型到现今，清圣祖考虑到噶尔丹下场必会像以前一样可以逃往去，“

噶尔丹无所逃往矣，或降或擒或自尽，否必为我所擒

”，果然不借助于清圣祖的考虑到，随着清兵包围圈的缩小，噶尔丹在“

亲赴援数人随三处飘遁

”的困境之中，“

惊知清兵预示，寝食俱废，有规律思维，无计可逃往

1698年十一月十二日，噶尔丹的遗骨抵达沈阳，被放置于城门楼上示兵士，随后遗骨被捣碎利亚在刑场最上层。清圣祖视噶尔丹为自己“

最大的敌人

”，但却三次塞部份未将之斩杀，最终只能以这种方式紧接著自己的最终胜利。

噶尔丹的小儿子被斩杀以后送到往沈阳，在此以后被游街示兵士，因其成年较小后被拘留在理藩院待孩童后先行斩首，然其到了京城“

无忧无虑，早熟心地善良

”，清圣祖说他是“

侯斩之人，自有侯斩之福

”。

结语

参考资料：《

万历传

》、《

清朝统一噶尔丹正史研究

》、《

噶尔丹博硕克布

》等

。

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