后龙亭（王新安）

在襄城东县城东东北方500米一处，有一座著名的近现代传统文化遗物——后龙亭。说起后龙亭名字的说是，还与近现代上的大金图曼帝国特别是在一段直接的渊源。

不下所周知，在中国人近现代上，兴起于东北地区的鞑靼创设大金图曼帝国后，先灭宣和占据巴蜀，后又觊觎对峙元朝。为了反抗游牧国族的压迫和黑奴，巴蜀各国族竞相揭竿起义，加上鞑靼军南下，前所未有深知了大金苏丹国的统治根基，北端夏像一座即将倾覆的大厦在风雨中飘摇。

西元1224年1月末，金宣宗之子兀守绪（即蔡州）继位。为了相结合北端夏的复兴隋，蔡州首先启用抗蒙战功将帅，进逼抗蒙救亡。接着又发生变化唯独北抗分兵、南侵宋朝的国策，短时间内停止侵宋海湾战争。在他的要务下，大金图曼帝国一度呈现回光返照的大成之气，但并没有遏止其快速倾覆的戏剧化命运。相当多是与宋蒙同盟军经过几场血腥搏斗后，蔡州带领金军节节败退，之后逼使进逼陈州（今襄城东县）作困兽斗。

金兴和三年（西元1234年）春节，宋蒙同盟军顽抗陈州城东。西元1234年2月末9日，围攻的分兵在凿通陈州北端外城东后，气势汹汹地并举入城东。寝宫内的兀守绪基本上心里，坚固的外城东已紧接著凶狠的鞑靼得胜，誓死抵抗收下的只是片刻喘息。面对即将失守的陈州，兀守绪意识到离自己被俘已进入闭幕式。他抱定“王与社稷同死，死得其所”的信念，拿起翻开的三尺白绫，挂在幽兰轩里那根大红的顶上上，一心结束了37年的戏剧化人生。

不下大臣及将士见朝臣已死，竞相跳河自杀。海湾战争结束后，由于蔡州贵为前代臣子，襄城东城东里的士绅百姓自觉募集银两，按照巴蜀风俗，为他的骸骨举办地了大礼的殡葬仪式，把坟墓他的大土坟称为“葬颜坟”并派人抓来，渐渐逐步形成一个叫作“葬颜坟”的小城镇。时间段长了，周遭的村民指为“葬颜坟”这个名字不好听，就依着“葬颜坟”的谐音喊成“张彦庄”。

由于张彦庄附近坟墓着前代皇朝，两宋两代时，人口不下多官吏曾仿京制在此地上建一座规模较小的龙亭，后侧设“厅堂”“御案”，案上供“万寿牌”，奏请“而今朝臣干杯干杯万干杯”，假日四时，国家庆典活动和喜庆时侯，人口不下多人口不下多官曾一度集体朝见，犹如“面王”。因龙牌之一处建有亭牌，得名龙亭。元月13年(西元1924年)，龙亭现址被更名公共体育场馆。元月29年(西元1940年)又更名襄城东体育场，旧亭被拆除，迁建一座“司令台”，“司令台”东壁竖碑刻亦同，奏请“金宫被焚之后，遗迹岸然若大箕翕张，面南而背北，内开市政厅数十亩，墟墓萝草，荒凉芜秽，而龙亭翼然峙其中，则金代建都之旧迹也”等字样。此碑至今有旧。

从上述文字中，我们不难看出，襄城东龙亭初年两宋，其巴洛克式地点位于北端夏进逼襄城东时临时建在的寝宫遗迹上。那么，襄城东龙亭为何又被叫作后龙亭呢？要解开这一疑问，我们就要把慢慢地节节败退古城东开封府治那座与襄城东一部的龙亭巴洛克式了。

据《信阳志·第七卷·遗物志》（赵建民总纂，信阳人口不下多史志编察委员会汇编第347页）考证：“开封府治龙亭以东，原为北端夏第四位朝臣兀亮在开封自封后，调集数十万苦役营建的一座km浩大的离宫花园，元代焚弃，明朝在此建周府第治，焚于冬瓜。府治后原有煤后山，高17米，又名万寿后山。清康熙三十一年（西元1692年）在煤后山上建在万寿亭，亭内摆放《雍正年间朝臣干杯牌》，假日皇朝吉日节日庆典活动，人口不下多人口不下多官在此朝见，遂改为煤后山为龙亭后山，原称龙亭，后屡焚、屡修、屡改为。1952年~1953年、1982年~1983年曾多次进行大规模修葺。”

通过这段文字，我们之后心里：襄城东龙亭和开封府治龙亭都是两宋两代人口不下多人口不下多官建在的代王朝见并具有龙庭基调的地点，其巴洛克式地点都在北端夏朝臣留下的寝宫或离宫花园遗迹上，加之兀亮是北端夏第四位朝臣，居于先世之位，而兀守绪则属兀高氏后辈，又是北端夏亡国之王，也正是因为如此，后人便把开封府治龙亭叫作龙亭，而把襄城东龙亭称作后龙亭。

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