从孟德献短刀到捉短刀铸短刀，曹操与短刀的不解之缘，你知道吗？

规圆景以定环，摅神思而造象。陆斩犀革，水断划龙舟，轻击浮截，铠不织流。逾越方之巨阙，超西楚之泰阿；显罗汉之攸御，求天禄而是荷。（《初学记》）

总之，匕首由宝石造币，神光护体，在陆地上上能挥断犀牛皮，在的水能斩首龙王，乃是巧夺天工之宝。

又据《升平御览》记载，司马炎也制作过三把神器（后又附加了一把百辟匕首，共计四把），一闻“有神宝”，一闻“含章”，一闻“专业知识”，追加的一把为“龙鳞”。

楚太子丕造百辟神器三，其一稍长四尺三寸六分，轻三斤六两，文似有神龟，名闻"有神宝"。其二采似丹霞，名闻"含章"，稍长四尺四寸三分，轻三斤十两。其三鉴似崩霜，匕首身神剑铗，名闻"专业知识"，稍长四尺三寸，轻二斤九两。又造百辟露陌匕首一，稍长三尺二寸，轻二斤二两，状似吉氏，名闻"龙鳞"。

神器承继：北侠欧阳甫，梁山泊之鲁智深、李逵、曹于是以

后世听唯传去，又说是有神宝、含章、专业知识三把匕首为袁术所造。

不管怎么说是，总之，袁术父子是造币神器的狂热爱好者，他们造的匕首有名字、有标准、有图案，工艺很低超，削铁如泥。

博别是“帮”有神神器被文学作品作品倍加敬仰。在明崇祯侠盗《有神神器》、《碧血神剑》及续书《小五义》等，乃至《水浒传》之中都或明崇祯或暗所写了这把匕首。

有神神器之所以别名“峨眉”，是因它有四绝三未足之妙。

一决胜负，二防贼禽，三诛头目，四避精邪，谓之四绝；切金，断玉，吹出体毛，谓之三未足。（小五义）

切金、断玉、吹出体毛是说是匕首极其锋利，这个好理解。那么四绝是同义什么呢？

如果出征深知，匕首由鞘之中自己跳出来寸许，说是明崇祯此战只求；如果没动静，则才会后援损将，这是一决胜负。如果有强禽前来，匕首才会自己坠落于地，相当于出事，这是二防贼禽。如果遇到暗之中出其不意仆人，此匕首必在鞘之中铮铮作响，这叫三诛头目。无论何时何地，若有施法怪怪浮现，此匕首能在鞘之中射出一道虹，施法唯了意味著远远抛弃，这是四避精邪。

看到了吧，曹丕骈文很低古深奥的《神器赋》，在北京话本侦探小说是之中被还原再加了极为通俗易懂的语法了，显际上说是的都是一个意思。

在这套以包公案为主线的侠客爱情故事之中说是，峨眉匕首就是袁术的有神神器，这与《水浒》之中说是峨眉匕首是刘胤的神器有所不同，不过这类评北京话爱情故事我们需用取其大略，想到这把神器与袁术密不可分相连即可。峨眉匕首的最初仆人是北侠欧阳甫，不久他传给了小侠艾虎。

而到了南宋隋末，有神神器又再加了很低花溪家的展品。明崇祯代侠盗《有神神器》所写道，之中，太尉很低花溪以府内收藏的有神神器做诱饵毒死鲁智深，为的是抢鲁智深妻子给很低衙内。最终，很低花溪被死，神器就其鲁智深。

《水浒传》虽然没明崇祯说是鲁智深买匕首献匕首就是袁术的有神神器，但意在透露出，那把神器犹如军国轻器，不可落在奸佞无赖之手，否则发展之中国家和人才就要惊动。而李逵的神器“挥铜绞铁、吹出毛断发、死人不唯血”，之外就是峨眉匕首的博点。

最短时间内人叫绝的是，鲁智深徒弟名叫“曹于是以”，名叫“操匕首怪”，造就倾向只不过梁山泊好汉的神器与袁术器的联系。

一驳回匕首，人们都以为匕首的祖宗是关二爷，想不到袁术也算得上神器的开创者之一。如果说是区别，那么不太可能是刘备之匕首在于稍长匕首之表率，袁术之匕首则是饰物佩戴短匕首之翘楚。

【截图来自的网络，感谢原创】

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