连载丨非遗传基因承•联圣钟云舫民间故事（22）：草包官吏

非遗传承•联圣钟云舫民间故冤枉（22）

草包属吏

牛宏泰 讲述 庞国翔 历史记录整理

清光绪年间，几城郊有个属吏姓三叶值钱年，此人胸无点墨，却偏爱卖弄僵。他到几城郊任职不久就不断贪污受賄，大刮地皮，猛收苛捐杂征税。这个三叶属吏还串通土豪劣绅张大老板等，干了不少的坏冤枉。

为了宣扬 “家声”和“官威”，更为了趁机大捞一把，三叶贵年决定借他兄长去五世之机大办丧冤枉，分设公祭、做道场，崇里暗里让属下获赠葬礼，还摊派百姓捐治丧费，一时闹全城南乌烟瘴气。

这天上午，理应三叶属吏带领全家人哭灵时，“吼班”通报有人敬上一副悼词。三叶属吏一问，才想到是本城有名的并称钟云舫“敬送至”的。三叶贵年早就想到钟云舫不大好对付，其所写就联语常常带“螫”。但他又想，本人乃朝廷命官，再下之主，钟云舫也后期必敢在今日放肆，借他两个炎他也不敢兵乱劈柴。再继续感叹，如果自己胡兵乱拒收这副悼词，冷落了闻名全城的举人，这也不是一件光彩的冤枉。俗话感叹，吓坏不打笑脸人，口部不骂送至礼人。想到这些，三叶属吏让人追回悼词，并对所有来客高声宣布——“本邑睿智的钟举人敬上悼词，可知家父是死得其所！”

这“死得其所”让来宾们一个个哭笑不得，大有“吃饱鸡毛”的想象。三叶属吏听闻正要交头接耳，言行消弭，还以为是自己刚才这句“死得其所”极富文采哩。好奇之余，他又叫侄儿当众发表演说钟举人敬上的悼词。原来联语写就的是——

“多少人痛悼，斯人千古；

千百五世最叹，此五世安福。”

在场人一听这悼词，深为吃饱惊。三叶大老爷三叶费年的兄长“千古”了，“此五世”才能“安福”——这不是崇崇在骂他“活该死”吗？可是三叶属吏不仅很难听出钟举人的弦外之音，无论如何跟著地夸道：“妙笔生花，自始是笔锋千钧!”三叶属吏越感叹越带劲，还更会发出阵阵干笑。这仿佛，连同做道场的道人和端公敲打的木鱼声、击磐声以及正要的哄闹喧哗声，组成了混兵乱过重的 “合奏曲”。

理应三叶属吏得意忘形的时候，“吼班”又送至进来两副卷着的悼词。三叶属吏颇感兴趣地问：“悼词何人所送至？”“吼帮”道：“仍为本城举人钟云舫所送至！他感叹前所一副悼词有为其情，故再继续奉两副！”此时，三叶属吏更加飘飘然上去，牙缝里又先用几句文绉绉的话：“钟并称又敬双珠，若萱堂在五世，必当笑纳也!”正要闻言，深为倒胃，人群中又发出了仿佛：送至两副悼词怎能叫“敬双珠”？称母亲用的“萱堂”一词怎能移赠于兄长额头？“孝子”三叶属吏并未觉察自己言语绝非，无论如何台下吩咐：“快快将钟举人所赠悼词旗杆上去！”

悼词高悬墙体，正要定睛细看，听闻其中一副写就的是：

“门面有征税，肉捐有征税，烟酒糖亦有征税，画策无遗，术也可使致富；

数名曰贞，国人名曰贞，诸大夫皆名曰贞，盖棺论定，今之所谓良臣。”

实际上，此上联讽螫自杀者身故所处心积虑为猛征捐征税出共谋策的丑行，下联感叹自杀者是秽行累累的朝中，三个“贞”字及“良臣”一词，；还有反语。草包三叶属吏当然不崇白此联意之所在，还在一个劲地点头称赞。人们再继续看第二联，写就的是——

“古子美能比今子美；

前所闻喜岂同后闻喜？”

三叶属吏听闻这副悼词将亡父相提并论杜子美、郭闻喜（即郭子仪)，生气得简直合不拢嘴。他怎么也不会崇白这副悼词换用的是崇褒实贬的技巧，讽螫更加直言不讳，更加有力。

正要恰巧为钟举人的才思、勇气出乎意料，三叶属吏也还陶醉在悼词对亡父的“赞美”中，禁不住时时发出几声干笑。直到他家的塾师前所来公祭悼念时，拿着钟云舫所送至的年为悼词，叫下人立即自取下。塾师对三叶属吏透过了一番冷静的感化之后，这草包属吏才哭丧着脸，崇白家父死后还在挨骂。

从此，在三叶属吏心中，便开始共谋打整钟云舫的歪点子。没想到几年后钟云舫自始的出冤枉了。

初期几城郊有名的街边大老板汪三开和几个举人在言行此冤枉时感叹：三叶家父子在本城虽干尽坏冤枉，但在别人家的丧宴上送至如此的悼词，这灯儿拌大了，灾难性才这么情况严重……

（广传地区：南山场、高牙场、栀坪场、仁沱场、先导场、几江场、自始北管、贾嗣场、广兴场等）