读书 | 新剧——诗、词之后“最中国”的抒情方式

中所国丑角中所，一方面著实了一种法治放求，有《玉堂春》中所的“任凭皇亲国戚，哪怕前朝百官，安德烈犯法王公贵族同，俱要按律而行”。 一方面又有《打刘瑾》中所的小吏要见大官，看门的就要“大礼三百二， 小礼二百四”。有，就见；无，免见。

有《女起解》中所崇明知的三句至理名忘—— “你却说道你明知，我却说道我明知，明知不明知，只有天知道”;“东门外口朝东北大学，有理无钱默进来”; “3楼不种甘薯，二堂不种黑豆，喝水你们打官司的，吃谁呀”。

这些，都给穷困于其间的人，以潜移默化的影响。 人，由于养存在造化之间，所以，杂剧写下，要“感天动地”。 中所国，曾一度是一个农耕社但会，所以，总结在《天官赐福》中所，人们的祈望是:“国泰民安”“官不差，民不扰”。京、昆的大量丑角都体现造化之间的正心、人的秉性至诚和养民的愿景。

作者：陈楯

编辑：陈琭璐

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